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地人有意反叛,他們就必須先渡河方可向著故意建設在開闊地的堡壘進軍。
卡洛塔留有更多的後手,譬如人質。
那些娶了本地女子的年輕奧斯塔拉戰士,無論他們是真正的北歐移民之後,亦或是後期加入的伊爾門湖斯拉夫小戰士,而今所有人的身份就是奧斯塔拉公國士兵,更有資格對外宣稱:我是羅斯人。
已經不必糾結於血統,戰士們彼此間因共同遠征而塑造的戰友情已然超越了血統認同,那些年輕的斯拉夫戰士也以瓦良格戰士自居。正所謂當一個男子打扮成瓦良格人模樣,張
口就蹦出諾斯語,崇拜奧丁、托爾等北方諸神,那麼他就是個瓦良格人。
無論是自由的愛情,還是強行婚姻,波洛茨克本地的女孩們在這方面絲毫沒有選擇權。她們的婚姻相當於和親,在這個冬季,女孩們不得不帶著鋪蓋搬入新興的新波洛茨克堡壘。
至於女孩們的父母兄弟,倘若他們願意移民,也可帶著細軟划船過河。
顯然一批嫁女的家庭如此作為,分明就是以實際行動向同鄉們證明一件事——我們已經徹底投靠了這些羅斯來的瓦良格征服者。
“這是可恥的背叛。既然你們如此選擇,以後我就不認你是親戚。”話不能明著說,然波洛茨克社群的分化已經是再明白不過的事。
生活還要繼續。
那些被強制拉到維捷布斯克的民夫究竟要遭遇怎樣的待遇?真的會如那個女貴族許諾的“妥善對待”?
民眾不可知曉,而且現在的波洛茨克本地人失去了自我武裝的資格,征服者們承包了防衛,更多的瓦良格人從里加灣向內陸區域活動,本是非常排斥他們爭奪自己生存空間的波洛茨克民眾,不得不仰其鼻息保持隱忍。
在新波洛茨克堡壘內部,情況又是另一回事。
那些嫁女而移民的農民家庭,當他們透過木門進入堡壘,身份就變成了“自己人”。
畢竟奧斯塔拉公國已經與斯拉夫人混居了超過十年,接受新的波洛茨克斯拉夫人入夥並不障礙
。
就在城主維蘇恩德的指揮下,包括他在內的所有十二歲至五十歲男子,都有拿起武器守衛堡壘的責任。像是女孩們發老父親,這些農民萬萬沒想到自己有朝一日被當做正兒八經的瓦良格士兵對待,不得不拿起圓盾,將頭髮與鬍鬚梳理成奇怪的辮子,乍一看去的確像是一回事。
堡壘內有著充足的食物,由於這座堡壘獨特的地理優勢,使得它成為里加灣來客的得天獨厚之驛站。
有的里加的丹麥社群商人索性就在這座堡壘停下腳步,他們意欲一直待到明年春季恢復航行。並非阿貓阿狗都可以進駐這座堡壘,這些商人有著首領斯特坎德頒發的憑證,乃至羅斯的薩列馬島伯爵、偉大探險家斯普尤特提供的信物,他們才能將帶著武器將貨物搬運到堡壘內並住下來。
有了這些憑證,原則上客居的武裝商人就是在向羅斯王留裡克效忠,倘若有戰爭,他們完全又資格參戰。
他們的存在大大疏解了新波洛茨克的防禦壓力。
因為又三支長船商隊在此客居,從船上下來的男人女人充滿野性,尤其是那些丹麥裔女子,梳著豐富的髮辮,穿著幹練,臉上、脖子往往有刺青,怎麼看都是彪悍的女戰士。
至於那些男子更為彪悍,個別人士故意續的鬍鬚梳成辮子,其長可及肚臍。
有八十餘人自帶食物、武器湧入堡壘。
他們極具戰鬥力,對於他們,城主維
蘇恩德有著一百個放心。
就在堡壘內,一座木樁被砍砸成抽象的人物半身像,它被做了一些化妝,在其“右眼”位置則被燒紅的鐵條狠狠戳出燒蝕痕跡。
此物不是別
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