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釋為“聖安德烈十字架”,加之他可以用拉丁語和神父康拉德唱對臺戲,如此拿騷村留駐的民眾思想上產生了劇烈動盪,所謂“我們究竟該聽誰的”。
聽誰的?誰能給大家帶來好處就更聽他的,人總不會在吃飯的問題上和自己過不去。
原則上十一稅還是要手,且是雙倍的十一稅!一份交給本村教士,一份交給貴族。
稅賦要在秋收時收取,如今距離秋收還早得很。
索菲亞是法理上的男爵領統治者,她的確只是一個普通小姑娘,對如何做一個統治者一竅不通。治理權被一股腦地打包給藍狐,遂在亨利離開後,他真是想怎樣就怎樣。
藍狐實在受不了拿騷村糟糕的基礎建設環境,他要對此定居點進行改造,以便給自己弟弟和相應的軍隊提供更好的駐紮環境,乃至為軍隊提供一個穩定的後方基地。按理說農夫給領主服役是理所當然的,他想到的也是盡招本地農夫,包括那些能幹農活的男孩和婦女都拉出來。
小男孩幹農活無可厚非,甚至連婦女都要動員,這對於拿騷村過於驚世駭俗了。
神父康拉德呼籲村裡的女人們不要聽信那些召喚,千萬不能褻瀆。
本來這些女人在這一問題上是支援神父的,而藍狐直接使用了軍隊。
藍狐自有講究,他宣稱所有的行為都得到了索菲亞拿騷的支援,實質上大家也知道究竟是怎麼回事。
那些不願意拋頭露面的村婦被強行拉出家,再分發一些工具勒令其勞動。上年紀的女人也被強行組織起來,被要求在河邊洗滌衣服,支起陶甕、鐵鍋為勞動者做飯。
“我就是強令你們這麼幹的!你們並沒有違背自己的信仰。如果主要懲罰人,首先也是懲罰我。你們必須按照我的要求做事,違抗的人關押起來,合作的人將得到報酬。”
藍狐體現了他冷酷的一面,全村的百姓沒有選擇只能聽從他的安排。
當然順從的人著實不虧!
在瑞典世界,尤其是藍狐祖籍地的梅拉倫湖昂克拉斯部族,當地人算是老實巴交的農民居多,不似梅拉倫部族商業氛圍濃郁。介於時代與環境的侷限性,瑞典世界的擄掠奴隸人數不多,所謂奴隸多是債務奴(農奴)。然而仍有很多年輕勞動力需要生存,他們會給富商、首領作為傭兵,給工匠家族做苦力云云,靠著出賣體能賺錢。
這些年輕人桀驁不馴好勇鬥狠,僱為傭兵、家丁再合適不過,作為交換主家要支付錢財。
你出錢我出力,如此僱傭關係在瑞典、丹麥世界天經地義,就算是大舉移民並控制東部斯拉夫世界的羅斯人,依舊奉行著這一招數,甚至玩出了花,所謂多種行當的國營工廠如秋雨後的蘑孤般紛紛出現。
藍狐給所有參與勞動的村民現金報酬,佣金是北方世界的半價,即便如此,對於這些極端缺乏現金的村民已經是巨大的賞賜。
這個老臉微胖的北方男人一口拉丁語,就算是褻瀆也是他去承擔神罰,而且這人是真的給錢,再說自己手頭拿到的全新鐵器,在給他們幹活兒的同時也能做自己的家務活。
貧窮的村民得了便宜,逐漸願意為羅斯人辦事。
在藍狐的計劃裡,住在拿騷村只是權宜之計,他真想辦的是組織軍隊奪下來茵河對岸的科布倫茨城,繼而將羅斯商鋪遷移到那裡。此舉有著很大的風險,想要求穩一些的他斟酌再三,還是務實地決定將拿騷村改造一番,確保勇奪科布倫茨不成尚有退路。
他帶了很多銀幣而來,此乃羅斯商鋪的建設啟動資金,也是拿騷村有史以來第一次外部資本的介入。
藍狐首先興建有圍牆的軍營,他做得很仔細,甚至在圍牆內部以碎石子鋪地,使之取代鬆軟泥地更為堅硬。
松木深深扎進蘭河的
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