第1469章 留裡克再臨漢堡

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漢堡主教座堂，北方聖人埃斯基爾的居所，當薩克森公爵柳多夫帶兵南下後，他就成了這片地域事實上的統治者。

他是一位過於虔誠之人，遂在活著的時候就已經被封聖。

他無兒無女也不可能有子女，在漢堡城裡的主教坐堂裡兢兢業業辦公。他年紀已經大了，剩下的時光用以訓練年輕教士們辦公、教化這一方民眾擴大天主信仰的影響力，再關注民生以將必要的十一稅收上來。

埃斯基爾雖不想，他現在實際成為了公國的財政官。

當柳多夫還是威斯特伐利亞伯爵之際，領地內的稅收工作就已經轉包給了教士，現在成為公爵，地位更高的北方聖人為其總覽地區民生、稅務。

這反而給了人生趨於暮年的埃斯基爾放手一搏的機會，可以在這片小地區繼續著自己的夢想。

因為，埃斯基爾就是一位薩克森戰爭後被收養的孤兒，他是純粹的薩克森族人，並在蘭斯大教堂接受教育，之後的生涯就在北方世界闖蕩。在他看來《福音書》為所有人提供了一種安定生活的方法，只要所有人都皈依天主、按照戒律生活，人們非分的慾望被壓制住，所有人的和平生活就會到來。

這是他堅信一生的事業，哪怕現在整個法蘭克世界都在打仗，他依舊對此深信不疑。

至於法蘭克內戰與其他諸多戰爭，均是那些貴族褻瀆了信仰，只要他們迴歸正道和平還是會到來。

他深信不疑，畢竟身邊正有一個又一個案例可以自圓其說。

處於易北河較深處的漢堡港對外開放，那些已經皈依天主的丹麥人，因在日德蘭半島已無他們的容身之所，就來到漢堡永遠的定居下來。離開石勒蘇益格石牆的他們已不再是丹麥人，搖身一變就成了薩克森人的一部分。

還有一批丹麥人，他們曾經保有著對於奧丁的信仰，為了生活更加舒坦，他們主動向漢堡主教坐堂靠攏，並在這裡全家接受洗禮完成皈依，身份一樣變更成了薩克森人。

這一切完全不是丹麥王拉格納所能左右的。

論王者，拉格納是丹麥一般概念中的強大首領，他有著帶領兄弟們搶掠一方大發橫財的能力，卻完全沒有治國理政的經驗。他唯有靠著不斷的對外掠奪之勝利從而不斷加強自己的地位，倘若遭遇重大挫折，丹麥各部族就該到處物色人選、推舉一個新的英雄成為國王了。

相比之下，一牆之隔薩克森公國組織架構較為嚴密，公爵對北方人呈寬容態度，易北河兩畔也有著大量亟待開墾的土地，易北河入海口區域海水更鹹煮鹽成本低，附近海域的鯡魚資源較為充沛，這一切都對丹麥人很有吸引力。

也是因為這些原因，柳多夫在漢堡地區得以快速招募五千大軍！

所有的戰士不只有渴望發戰爭財的破產薩克森農民，更有一批完成歸化、皈依天主的丹麥人。雖然這支薩克森軍武器、防具方面的境況很糟糕，戰士們對戰爭普遍有著積極態度，他們旺盛計程車氣彌補了裝備的劣勢，另有一批悍勇的歸化丹麥戰士，令遠征的柳多夫得以在持續勝利中強化自己的武備。

但就其在阿爾薩斯地區刻意縱兵搶糧解決後勤物資問題之行為，大軍也不可避免的維京化了。

五千名壯勞力離開漢堡，整個地域固然少了很多人，但他們主要也是來自南部的破產薩克森農民。他們的離開反而大大減輕了易北河兩岸的土地矛盾，令這一帶的薩克森小貴族得以繼續安定生活。

843年已至年尾，漢堡地區的人們忙於過冬，埃斯基爾和他的教士們也完成了十一稅的徵收。埃斯基爾只能代管由柳多夫家族直轄地域的稅收，易北河上游的那些薩克森小貴族，除非他們缺乏收稅的能力將這項權力委託為漢堡主教坐堂，否則埃斯基爾根本無法插手他們的事務。