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馬帝國的那些重武器製造方法,僅有義大利地區和東羅馬有所保留。因法蘭克擴張戰爭總以曠野大規模戰役的方式取勝,他們幾乎不進行攻城戰,且野戰勝利後目標定居點直接開城投降,就更不需要攻城武器了。
本以為那些扭力彈弓已經是羅斯人的極限,如果有什麼東西真能將人力絕對不可撼動的巨石扔出去,就彷彿經書上說的巨人歌利亞,那麼石牆真可能被砸塌。
訊息同樣傳到了被軟禁的伯爵艾伯哈特和烈日大主教哈特加的耳朵裡。
事到如今羅斯人和他們五花八門的盟友就是要對梅茨用兵,在盧森堡,一支兵力超過一萬的大軍全軍覆沒,作為戰爭指揮者的大主教要對戰敗負責。完全出於信仰他不可自裁謝罪,卻也不敢好意思得吃著羅斯人的嗟來之食,否則就是對不起那一萬冤死的亡靈。
哈特加在囚禁的房間裡一副苦行僧做派,嗟來之食不吃也不行,所以他只吃一部分,自詡為抗議,於是這些日子他瘦了很多。
留裡克明確告知這老小子:“papa,本王制作了一種新式武器,困擾我們的梅茨之牆將被毀滅。當武器到貨,我計劃在特里爾現有的城牆處做實驗,如果特里爾的舊牆垮了,就證明梅茨的牆也不足為慮。您作為我高貴的俘虜,我邀請您觀賞者歷史性的一刻。”
話語的語氣誠懇,可這哪裡是邀請,分明是一種威脅,更是一種耀武揚威。
哈特加舉得遭遇到奇恥大辱,轉念一想又有一絲期待。究竟什麼東西可以毀了石牆?當年羅斯人首次襲擊特里爾,就是因為本地大主教赫託覺得教會的治理是鐵板一塊,疏於軍事防禦的代價就是令突然出現的北方勢力趁虛而入。
彼時的特里爾雖有高牆,實則就是一座不設防城市,才令名為拿騷實為羅斯的軍隊輕取,可能發生的守城作戰根本沒有出現。
梅茨又是另一個極端,想必現在的梅茨大主教已經頭戴鐵盔身披鎖子甲,帶著民兵武裝死守梅茨了吧。
“沒有什麼武器可以攻破石牆。除非,我親眼看到特里爾的牆垮塌。”哈特加這麼想著,最終等到了重武器的運抵。
天主教並無感恩節的概念,遂在十一月底並無節日,有的只是每週末在修道院的例行彌撒。
雖身陷囹圄,大主教哈特加在軟禁地,還是執意要求和其他被囚的下級教士一道,就在特里爾主教坐堂的祝聖大廳斷壁殘垣內舉行彌撒。
這種看似非分的要求留裡克許了。
留裡克並不像把事情做絕,畢竟羅斯的大戰略並非徹底否定法蘭克。法蘭克太大了,羅斯的體量、羅斯與它的距離,各方面的限制使得羅斯人沒有能力取而代之,從長遠角度而言是該考慮合作。
這絕非意味著可以停戰,或是在劫掠、殺戮問題上羅斯人就突然婦人之仁了。
哈特加這種高階貴族可以在被監控狀態下做一些事,如果只是一般的例行彌撒活動就讓他們去做,再安排那些被俘的奴工參與活動,所有俘虜安了心,羅斯在特里爾大營也能省省心。
於是當船隊抵達碼頭,整個特里爾大營的戰士們幾乎傾巢出動。
甚至是那些奴工也被許可前往碼頭去看看羅斯人的“最新力作”。
只見砍了桅杆的長船上立著奇怪的東西,船隻被故意衝灘,繼而被繩索攜拉到岸邊。
船上沉重的木框架被超過二十根繩子固定,岸上的人們合理拖拽它,終於將第一座母牛投石機之框架拉扯到岸上。框架頓時沾滿了泥巴,拖曳處也留下深深凹痕,框架的一部分還沾了水,這些並沒有什麼問題。
人群爆發出低沉轟鳴,大量戰士向前衝去將碼頭圍得密不透風,這時候任何的呼喊都淹沒在人們的歡呼中。
因為,沒有人想到僅僅是新銳投石
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