第1584章 要對羅斯軍畫素級模仿

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麥子，亞麻、蔬菜不種也罷。

雷格拉夫開放山林又宣佈降稅，意味著農民可以自由伐木，利用人造荒地立刻在新春種對水份、肥力要求很低的亞麻，而且亞麻不納稅，至少幾年內不需要。

現在夏農的亞麻儲備不多，再製作麻線織布完全來不及，大人要為軍隊添置新衣，各家各戶看看手裡的剩餘，只有出人參戰的自由民家庭，才願意拿出準備裁縫新衣的布料，給自家男人制作罩袍。

這種家庭的意願非常強烈，家裡女人承擔裁縫作業，女人很清楚自己罩袍縫得好，丈夫在戰鬥時就不會被自己人誤傷，若是走散還能立即找到友軍歸隊。

男爵大人不允許士兵各自為戰，五百個男人必須聚在一起共進退，那麼只要自己丈夫不犯傻，應該就不會戰死。

新的布袍即壯軍威，也是給自己人保命。可憐農奴家庭出身的戰士，他們連日常衣服都極為匱乏，連鞋子都是木板與皮革混著湊合製作，可沒有多餘布料製作。

雷格拉夫採用了新的手段——初等戰爭金融。

因為留裡克教育他，全民都覺得可以在戰爭中得到利益，他們才會出人出錢出糧支援戰爭。

領主必要時可用自己摸不著看不到的信用做許諾，可以向村民借錢借物，承諾戰爭勝利加倍奉還。

雷格拉夫堅信自己必勝，舊公開宣佈“國債”。

他以麥西亞國王的名義向所有願意提供財物的村民承諾，今日提供一磅麥子，將在844年秋收得到兩磅麥子。又承諾如果國王拿不出足量麥子，就取消債主當年的十一稅。

不管怎麼說，“取消當年十一稅”是債務兜底。

意識到不必直接出人也能得到戰爭紅利，信任雷格拉夫與教會的自耕農們，見有人真的拿出糧食和布匹，也就紛紛響應。

雷格拉夫非常自信與于軍隊前期的軍糧靠著夏農本地的實力即可籌得，但在製作布袍的材料上還是有不少的缺口。

“大不了到時候讓戰士把黃布條捆在額頭上，捆在矛上。”雷格拉夫想著。

自抵達夏農已經快兩個月了，整個夏農的戰爭熱情也是空前高漲。

修道院長博德完全樂不出來，人民樂於戰爭，這可是違背了多條戒律，可是……

博德個人是慈悲的，他也知道圖爾大主教維維安支援戰爭。他不知道高階教士的選擇是否合乎信仰，也務實的明白自己應該閉嘴。

博德同樣也萌生了一些非分之想，他自己是老了，此生因禁止結婚也沒有後代。他有中意的學生，一個叫做紀堯姆哈特的年輕教士。他有意推薦這個被視作兒子的年輕人繼承自己的事業，但是現在，說不定未來的雷格拉夫會把這個人帶去麥西亞。

紀堯姆哈特說不定還能成為麥西亞的大主教，於是老人告誡自己的“兒子”：“無論雷格拉夫有任何主張，你看不慣也不準反對，老老實實為他做事。只有這樣，當你在麥西亞做了大主教，才能落實你仁慈的主張。”

孤兒出身的紀堯姆哈特宣誓認同，同時他也向雷格拉夫宣誓過了，所謂新的麥西亞軍加入新的遠征，由於軍隊已經非常正式，軍中必須有隨行的教士！

就像羅斯軍遠征時，軍中有祭司、廚娘、醫生這樣的輔助人員，新的麥西亞軍也必須要有。

當年雷格拉夫是帶著一些後勤人員抵達圖爾的，尤其是一些麥西亞和諾森布里亞籍貫女人，她們被擄到羅斯就在軍隊裡做事，如今繼續在雷格拉夫手裡做老本行。

軍隊先行抵達夏農，待局面穩定後，雷格拉夫再用船把這群后勤人員從圖爾接回來。其中就包括他的奶媽，一個叫卡婭的斯拉夫女人，還有其丈夫一家。

麥西亞軍中有廚娘，這一隊伍還能再擴大一些。