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,那些民眾也不見得真的支援自己的首領。我至少要直接統治烏普薩拉,我要去了斯溫內德的公爵頭銜,我要讓他做總督。我將控制整個瑞典的信仰,當我們有了足夠的財富,就在這裡建設一座更好的神廟。”
留裡克的回答很令奧托滿意,露米婭聽起來心裡也很舒坦。因為這裡神聖之所在並非這座建築群,而是門口的那棵巨型紅豆杉。
留裡克在心裡也做了一個規劃,所謂要建新聖殿,那就儘量使用堅固的磚石結構,並在外層糊上一層玻璃碎片。
一片晶瑩剔透的建築在陽光下劇烈反光,再配上巨大無比的聖樹,真是雙倍的神聖。
事實上留裡克的這些想法絕非想當然,固然在另一個時空,巨紅豆杉在十四世紀因為大教堂著火被波及焚燒燬滅,它所在之地成為聖地,在瑞典人心中已經根深蒂固。新建的磚石結構大教堂就舊址附近建造,毗鄰的一片土地,則被劃歸我瑞典達官貴胄的墓地。
要做瑞典的王,必須控制烏普薩拉這座信仰的中心。
留裡克做出了符合歷史的選擇,下一步,再各路貴族抵達之前,他仍有一件大事要做。
龐大的家族在神廟內睡了一夜,當新的太陽昇起,新篇章開始。
之後的三天,針對大神廟的修善工作全力展開。
一則訊息在烏普薩拉人村莊瘋傳,所謂舊祭司們帶著神器背叛了大家,大神廟迎來了真正的主人。昔日半禁區的神廟區對普通人完全開放,好奇心驅使著大量烏普薩拉人來一探究竟。他們想要透過祈禱獲得一些神聖力量,這一夙願非常現實,於是在第三天,留裡克下令將船運而來的奧丁鍍金塑像,鄭重地立在神廟大殿中。
那是一尊沒有人能拒絕的塑像,進入神殿的烏普薩拉人紛紛自發地跪下膜拜。
它的體型很大又通體鍍金,由於角度擺放得非常好,以至於民眾交頭接耳,所謂羅斯人搬來了一座巨型純金塑像。
塑像前擺著皮墊子,旁邊又立有大木箱。
露米婭仍舊披著純白的白熊皮,頭頂巨大的鹿角盔,手持代代相傳的鑲寶石木杖。她就站在神像旁邊。
那些她親自培養的年輕的下級祭司,以及留裡克的十位斯拉夫妾室,清一色祭司打扮。她們採集了草地的野花,編織成巨大的花冠,再配上偏灰白的素服,衣服上掛上大量的玻璃珠、琥珀。她們站在神殿兩側,圍觀陸續進殿頂禮膜拜的烏普薩拉人。
何以這般折騰?實在是留裡克將羅斯的那套“精準奉納”的模式直接移植在了這裡,羅斯人大規模接受了這套特別的“自助式祭祀”,模式理所當然要在新領域推廣。
無論是銀幣還是銅幣,先要扔進木箱,然後對奧丁的巨大半身鍍金塑像頂禮膜拜。
過去烏普薩拉人從沒見過這種情況,以往是祭司們在節日裡索要民眾的實物供奉,少數人得以圍觀野蠻的人祭儀式。祭祀活動對普通烏普薩拉人大部分情況是不開放的,而今,神秘的大神廟的大神殿已經不再神秘。
聽聽那些漂亮的女祭司們怎麼說吧!
“錢幣進木箱,全家靈魂阿斯加德。”
無論投入的是銀幣還是銅幣,只要民眾投幣,那些祭司們異口同聲。
很多人覺得非常蹊蹺,彷彿自己供奉的不是奧丁,而是財富神弗雷。那有如何呢?過去大家連親近神像的機會都沒有,何況奧丁是眾神之主,任何的供奉,最終都是供奉這位大神。
當圍牆被拆除,大量烏普薩拉拖家帶口跑來朝聖。所謂別人都帶著銅幣去跪拜奧丁金像了,總不能咱家無動於衷?
如論是祈求什麼,投了錢幣向神像頂禮膜拜的同時祈禱自己的夙願,說不定奧丁就能賞賜囑咐呢。
烏普薩拉人忙於“求神拜佛”這
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