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這些旋轉箭在空中留下了令人震撼的漂亮規矩,它們構成了箭雨,每一支箭瘋狂旋轉著以地平的拋物線叢集飛向目標,很快目標出就傳來噼裡啪啦的中箭聲。

他們清一色有不錯的操持短木弓的能力,現在使用長弓後,他們普遍覺得自己的技術提升了。這也並非他們的感覺,因為當檢查哪些命中的箭矢時,留裡克看到沒入松樹乾的箭簇,要拔掉它居然需要壯漢親手抱著箭猛力去拽。一時間多支箭桿就這麼給掰斷了。

還要對長弓有任何的質疑嗎?留裡克甚至非常感慨他們的優秀視力,乃至被低劣短木弓所抑制住的優秀射箭能力。

之後,又是這三十人站在戶外,對著遠處的冰面做45°角的拋射。事後查明,大部分箭矢都飛過了驚人的200個stika,也就是達到二百米了。這個拋射的殺傷距離,已經是橡木短弓能力的兩倍有餘了!它何嘗不是大大震撼了羅斯人?

因為二百米已經是非常驚人的距離,是可以讓羅斯人佔據巨大的戰術優勢,這要是配合著十字弓一起用,那就是東方式的機智戰術手段了。

人們心裡的對箭矢的認知被重新整理了。

又過了五天,操持長弓、鋼臂十字弓的,由耶夫洛帶隊的狩獵隊伍,在距離礦山更北方的一片尚未探索的森林,單純以長弓就獵殺了兩頭遊蕩的北極熊。僅僅是長弓發射的長箭就取得了戰果,威力巨大的鋼臂十字弓根本沒必要使用。

耶夫洛這是打獵改善生活為主,次要目的也是找尋大杉樹。即便不是立刻把樹砍倒拉走,也是做好標記後,擇機再來取得。

白蠟杆長弓的裝備,再一次增強了鋼鐵松鼠部落的實力。

也恰是因為這項工作,留裡克徹底摸清了該部落當下還能擁有的戰鬥力。

可以說那些科文女人的戰鬥力需要被忽略掉,因為她們陸續都要成為大肚皮,孩子的父親也普遍是羅斯人。每一個孩子都會去找尋自己的定位,是科文人還是羅斯人?為了榮譽、經濟狀況乃至前途,還是非常樸素的血統,他們無法否定自己的父輩是羅斯人、家園也是羅斯多個定居點的一個。

經過了軍事上的慘敗,鋼鐵松鼠部落的控弦之士僅有三十餘人了,這些人連做僕從軍都註定是湊個微小的零頭。

這個科文部落有著絕對的人口劣勢,被羅斯人完成同化不需要太長的時間。

製作優秀的長弓,讓光明節到來前的日子多少多了一點樂趣,整個定居點的人們看到那些手持長弓的人們,把射靶子當做遊戲,他們也是躍躍欲試。

羅斯人的光明節終於到了,其實就在“完全的暗夜”這一天,艾隆的羅斯人以點燃大量篝火的方式,慶祝部族每年最重要的節日。

科文人同樣在祭祀,尤其是那個打扮成貓頭鷹的女祭司帕爾拉,她又是敲打一個小皮鼓,又是吹奏口簧琴,奇怪有肅穆的聲音讓祭祀的儀式變得複雜,又多元化。

不錯,留裡克樂見於兩個族群在同一天做祭祀,他照例持劍斬殺一頭作為犧牲的雄鹿,向北極光展示鹿血,又剖開鹿的肝,當眾宣佈道:“守護羅斯的奧丁祝福艾隆奧拉瓦堡得到安定,人們將得到富足。”

大家在歡呼,留裡克知道自己已經穩住了定居的羅斯漁民們的心。他也聽明白了科文女祭司的那番神諭,即“灰松鼠部落臣服羅斯人得到山神河神的許可”。其實女祭司的話就是有著政治考量,畢竟尊貴的留裡克懂得他們的語言,話也是說給留裡克聽的,就是在做一種臣服的明確表態。

留裡克自然心照不宣,以眼色告訴她自己的欣慰。

“現在光明節也過了,我還客串了一下祭司。奧托,你的冬狩大軍該回來了吧。等你回來,我可要操縱雪橇,拉著我預製好的所有木材,帶著我的人回故鄉了

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