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新羅斯堡和諾夫哥羅德盡是一片欣欣向榮景象,按照留裡克所認知的理論,民眾會因為全新的生活方式變得富有。

兩座城市代表了公國的東方統治核心區,它們本質上首先是巨大的農村,商業等活動是給予農業活動的添頭。

種莊稼、捕魚和畜牧,三農維繫著民眾生活的根本。不過如果廣大民眾將時間都用在這上面,就不要想著進一步提高生活水平了。

一旦結束了春耕和秋收的農忙期,羅斯人等各路維京系民眾是一定要捕魚、打獵增加收入的。

至於廣大斯拉夫人,固然會進行織布和砍柴等工作,他們傳統的農閒時期是真的閒。並非他們天生慵懶,而是實在缺乏進一步發展的機會,那就只能集體以經典斯拉夫蹲得聚在村口侃大山。

如今一切都變了。

農業社會想要進一步發展就必須搞工業,基於東方的地理狀況,冶金是搞不成的,任何的經濟活動必須因地制宜,平坦且巨大的瓦爾代高地最適合搞種植業餘畜牧業,也能養育更多的人口。公國的人力資源與留裡克王公的偉大願景整體是互相矛盾的,但這一片區域的人力資源更高。任何閒散的人都要利用起來,發展手工業增加民眾收入,透過剪刀差亦能增加公國稅收,繼而補貼公國北方的高爐鎮、羅斯堡、艾隆堡的三座大鐵廠。

工業就是個資本曾冪的過程,公國沒有發動入侵戰爭掠奪他者的資源,那就只能掠奪農民的資源。

但以留裡克為核心的羅斯人集團代表著北歐的最強生產力,透過擴大蛋糕規模的方式,廣大的斯拉夫農夫家庭的日子宏觀上正在快速變好。

看看這些斯拉夫婦女吧!

她們作為非常廉價的勞動力,集體約束在房舍中,十人編為一個小組,為留裡剋制作成品衣服。

裁縫做衣服,這種勞作對文化知識的要求很低,對手工技術的要求也不高。留裡克可沒打算令這群女人在布匹上繡出漂亮的菊花圖案,或是更復雜結構的衣服。

那五十名轉移的歸屬權的奴隸,入境清一色擔任小組長。這樣的生產小組一下子變成了五十支,倘若再加上一批輔助人員,“公國製衣廠”的勞工就達到了六百人!

小組各有分工,有的負責鞣製動物原皮、有的負責裁減皮革和布匹,有的只進行縫紉,等等。

她們從大清早工作到傍晚,報酬便是一日三餐,優質的伙食引得她們趨之若鶩。現金報酬也是有的,只是留裡克計劃會在儒略曆每月的第一天給予勞工每人四枚銀幣。

製衣廠廠長就是那位佛德根,他對留裡克的這種僱傭與報酬的方式無話可說。王公似乎非常仁慈,只是考慮勞工每天的工作量,顯得王公也很刻薄。恰是因為這個,佛德根才自覺沒有話語權,因為自己與王公的態度都是一樣的,誰不想賺大錢呢?至於他自己,只要鎮場子監督即可,每個月喜提兩磅銀子。

按照留裡克的計劃,製衣廠在大肆製作一種禦寒的袍子。它的襯裡是軟麻布,中間一層是略蓬鬆的硬麻布,禦寒層是多達二十張大紅松鼠的皮革縫紉,而領子是一串松鼠尾毛拼合,至於最為層就又成了耐磨的粗製麻布。這種四層結構的外衣比不上羊毛的禦寒力,倒是非常因地制宜適合羅斯公國現狀。

莫看衣物是裡一層外一層,以現在市場價,一件成衣的綜合物料成本最多三個銀幣。

如此一來勞工每個月的現金報酬就夠買得上一件成衣了?

要不怎麼說是工農業剪刀差呢?留裡克欽定的售價是二十個銀幣,換一種統計方式,便是一個勞工用非農忙期意外的氣候溫暖期的勞動報酬,可以買上一件自己親手製作的衣服。

當然事情也不該這麼算,就算她們都是坐在凳子上或是盤腿坐皮墊子進行勞動,由於每年的

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