第九章 寒冬中的斯堪的納維亞

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在等待春季的日子裡，留裡克的日子並非純粹是吮奶睡眠那麼簡單。

人生的第一個冬季，他獲得了來自母親的一份禮物——一個串著琥珀的項鍊。

而且，它不是普通的項鍊。項鍊由五塊琥珀構成，每一塊上都被雕鑿出一個符號。

那其實是盧恩字母，就是斯堪的納維亞本地居民的文字，但它也並非純粹的文字。

人們都相信，是奧丁以一顆眼睛為代價，獲取了智慧之神盧恩的部分能力，才創造了這種文字。因此，它是具有神力的文字。

只可惜，在這矇昧的時代，任何的部族只有少部分人掌握了住這套文字。

於羅斯部族，也只有部族的長老、祭司們懂得使用它。甚至可以這麼說，往往只有在部族祭祀的時候，長老們才會拿出部族珍藏的刻有盧恩銘文的“聖物”，例如鑲了黃金的木板，以求借用奧丁和盧恩的神力，達成祈禱。

當然，這種祈禱唯一能實現的作用，就是讓部族的人們靜下心，情緒得以穩定。

尼雅將一串琥珀項鍊戴在兒子脖子上，就是對於他的祝福。

五顆琥珀各有一個字母，何在一起就組成了單詞。

它用羅馬字母轉寫就是成了SIGEL，本意是“陽光”，引申則有著光明戰勝黑暗的意味。

盧恩文正是斯堪的納維亞族群的文字，但他並非純粹的民間通用文字。它被部族的統治精英，尤其是專職的祭司所掌握，普通人在日常生活中基本用不到它。

如果真的要使用，即是將文字繡在衣服上、或是雕刻在自家房屋的木樑上，以求平安。

在過去的一個秋季，首領奧托指揮部下，完成了對索貢遠航的所有準備工作，例如將所需船隻推上岸，對其高度修善。籌備長途航行的所需的糧食、淡水，以及中途修船的材料，還有防備敵害時的武器。

可以說，奧托很好的完成了索貢航行。

男人們籌備航行的事，部族的女人們用了長達兩個月的時間，在羅斯堡的各個長屋中，儲備了各家各戶能夠安度整個寒冬的糧食。

在儲備過冬物資方面，女人們有著巨大的話語權，她們也是這方面的行家。

她們用煙燻炙烤的方式製作大量燻魚和燻肉。

她們用貿易或劫掠來的麥子，加入蜂蜜和蔓越莓幹，釀造甜中帶苦的酒。

她們更是用麵粉製作大量的麵包，因為環境是乾燥的，大量的耐儲麵包幹被這麼製作出來。

同時，也是她們去裁縫製作衣物、鞋帽，以及製作另一些生活用品。

整個斯堪的納維亞的確是貧瘠的，但這裡的貧瘠只是相對於其他地域而言。

它早已形成了環波羅的海的貿易網，且該貿易網並沒有因為羅馬的崛起和沒落而遭到任何的破壞。

只是完全不同於地中海的貿易網，使得周邊的各民族一直在快速發展。

波羅的海的貿易網路形成於公元前，直到眾維京部族的南方日耳曼表親，在羅馬末期學到了大量先進技術，日德蘭半島和斯堪的納維亞半島，才進入“鐵器時代”。

進入了慢慢長夜的冬季，所有的貿易與戰鬥行為幾乎都停滯了，再勇敢的海上鬥士，都需要一個溫暖又有大量食物的家。

或者說，他們非常需要一位賢惠的妻子。

對於那些在海上驍勇善戰的維京勇士，他們一旦失去了後方穩定的港灣，離開了部族的女人們，在寒冷的冬季，再勇敢的人也難以活到下一個春季。

正是這嚴酷的自然環境，迫使波羅的海的人們一直有意向南遷徙。時代到了九世紀，遷移的意圖更為強烈。

斯堪的納維亞半島和日德蘭半島的居民，他們實際與南方的日耳曼部族是親