第四十八章 大日如來三大印，摩訶止觀諸見境

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以駕馭使用的。”

“至於最後的金剛界自在印，你可以將它忽略，當你需要用到它的時候，自然就會使出它。”

“如此這樣，你如何能有所領悟？”

靈佑禪師神色嚴肅的盯著姬博弈，似乎是懷疑他在說謊，目光之中帶著沉重的壓力，湧向了俊秀少年。

姬博弈臉上沒有任何的心虛畏懼，神色平靜無比，目光溫潤如玉，泛著淡淡的佛光，手中結印，一股唯我獨一的氣息從身上散發出來，一股無與倫比的力量從虛空法界之中凝聚而來，作用在了靈佑禪師的身上，讓他修成的金身法力頓時陷入了沉寂之中，無法動用分毫。

“大日法界印！”

“這怎麼可能，你明明才剛剛踏入修行之門，哪來的實力施展這門大手印？這實在是太不合理了！”

靈佑禪師隱隱感覺一股腥甜湧上喉嚨，連忙穩住禪心，朗聲唸誦了一句佛號。

“南無阿彌陀佛！”

洪鐘大呂一般的禪音的響徹整個大殿，佛光璀璨，寶相莊嚴，枯瘦的身軀此時顯得無比的雄偉，一尊若隱若現的羅漢金身在靈佑禪師的背後顯現，威嚴悍勇，散發著強大的氣勢，抵擋住了大日法界印的那股唯我獨一的力量。

“你居然真的領悟了這大日如來手印的玄妙，果然是靈慧天成，佛子降世！”

靈佑禪師眼中閃過一絲震驚的光芒，眉頭緊皺，這不合理啊，明明還未修行，居然就可以從大日如來三大手印之中參悟出東西來了，要知道就算以他的修為佛法，也不敢說可以從中參悟出佛門真諦。

“佛門大法，講究的是頓悟和循序漸進，兩者雖然矛盾，但是卻又是相對的。徒兒你雖然在禪定之境就悟出了大日如來三大手印，卻還需要循序漸進的修煉，積蓄足夠的法力念力，才能夠有足夠的實力將之施展出來。”

“摩訶止觀乃是我們這一脈的根本修行法門，由釋迦摩尼，龍樹菩薩一脈相承，分為漸次，不定，圓頓三種止觀，修煉至最後，於三諦圓融之境，立一念三千之觀，闡明圓頓止觀法門的深旨。徒兒你要好好參悟修行，等你修成諸見境之後，方可正式修行大日如來三大法印，否則對你有害無益！”

摩訶止觀共有十章，即大意，釋名，體相，攝法，偏圓，方便，正觀，果報，起教，旨歸，簡稱十廣。

第一大意章為一書總綱，並將其下九章概括為發大心，修大行，感大果，裂大網，歸大處五段，略舉全書的大體，簡稱五略，兩者合稱五略十廣。

不過對於姬博弈來說，只有第七正觀章，才是最為重要的，因為這一篇章才是修習止觀的法門，也是全書的中心。

此書總共有十境十觀；所謂十境乃是陰入界境，煩惱境，病患境，業相境，魔事境，禪定境，諸見境，慢境，二乘境，菩薩境！十觀則是觀不思議境，真正發菩提心，善巧安心，破法遍，識通塞，道品調適，對治助開，知位次，能安忍，離法愛！

前者是自身參悟佛法的境界，後者乃是修持的法力。一般來說，佛門弟子從開始修煉，沒有頓悟這樣的逆天機緣的話，大概需要數百年才能夠修煉至諸見境。

可是，姬博弈非是常人，第一次觀看此書，就進入了禪定境，如今過去了幾日，早就踏入了諸見境。

“非一曰諸，邪解曰見。謂推理不當，而偏見分明，作決定解，名為見也。此之諸見，或因禪發，或因聞發。因禪發者，謂初因心靜，後觀轉明，見解通徹，有如妙悟。”

佛門高僧大德只有證得了諸見境，圓寂之時才可以有資格前往彼岸淨土，面見佛陀菩薩。