第十六章 斬殺曹查理，拜訪天師府

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地，詢問道。

“道長，張雲清住在哪裡？”

麻麻地倒是也不隱瞞，看了一眼任珠珠，臉上露出了曖昧的笑容，看著十分猥瑣，開口說道。

“小師弟自下山之後，就住在了任家鎮義莊，和林鳳嬌師兄一起！”

任珠珠聞言，轉頭看向了父親，俏生生的說道。

“爸爸，我想婷婷堂姐了，想去任家鎮看看她，和她住一段時間！”

任鎮長哪裡不知道自己女兒打的什麼主意，無奈的嘆了一口氣，只能同意。

“當然沒問題，只是路途不近，你一個人上路我不放心！”

“這樣吧，麻麻地道長，可否麻煩你們師徒護送珠珠去我堂兄那兒！”

任鎮長目光轉向了麻麻地，提出了請求。

“這...”

麻麻地露出了遲疑的神色，他是茅山道士，只護送過屍體，從沒有護送過活人。

“道長你放心，我懂，我出二十個大洋！”

任鎮長財大氣粗，伸出了兩根手指，十分豪爽的說道。

麻麻地平時趕屍報酬最多也只有幾個大洋而已，一聽這話，連忙拍著胸膛說道。

“任鎮長，你放心，我對護送經驗十足，絕對不會出任何岔子的，任小姐的安全包在我身上了！”

麻麻地一副信心滿滿的樣子，不知道的人還以為他是開鏢局的，主營業務就是護送人的。

.......

上清鎮，道教正一派的祖庭，龍虎山天師府，一般稱嗣漢天師府，傳說從東漢時期道教的創始人張道陵在龍虎山煉九天神丹伊始，張氏子孫在龍虎山承襲了六十三代，歷經一千九百多年，是神州一姓嗣教時間最長的宗派，曾被元世祖忽必烈官封一品，相當於宰相官職，天師府因此也被稱為“龍虎山中宰相家”。

天師府是從第四代天師開始的生活起居之所和祀神之處。原稱“真仙觀”，建在龍虎山腳下，原系宋徽宗趙佶賜予三十代天師張繼先的私宅，崇寧四年始建於上清鎮關門口，元延佑六年由第三十九代天師張嗣成遷建於今址，即上清長慶坊，在今上清鎮西。明太祖洪武元年，賜白金十五鎰，在今址上清鎮中心重建，後又經十多次修建，現存木構建築均為清乾隆、嘉慶和同治年間遺物。

天師府是一座王府式的道教古建築群，整個天師府由府門、大堂、後堂、私第、書屋、花園、萬法宗壇等組成，在佈局和風格上保持了道教正一派神道合居的鮮明特色。

天師府依山傍水，規模宏大，氣勢非凡。府內豫樟成林，蔭翳蔽日，鳥棲樹頂，環境堪幽。因道教興起于山澤草莽之間，道士追求超凡脫俗、清靜無為的境界，因此天師府內多植奇花名木，以增秀色，暗寓仙境。

道教原有四大宗壇，龍虎山天師派為正一玄壇，茅山三茅真君派為上清法壇，閣皂山葛仙翁派為靈寶玄壇，西山許旌陽派為淨明法壇。後因三山勢微，元時張天師奉旨領江南道教事，故三山符籙均收歸龍虎山天師府，乃改正一玄壇為萬法宗壇，維持至今，可見“萬法宗壇”乃是道教正一派的共同宗壇。

道教道袍指道教徒穿在外面的長袍，可以分為大褂、得羅、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六種以上服裝，均取肥大寬鬆，以寓包藏乾坤、隔斷塵凡之意。又取直領，以示瀟散。道教道袍可以分為七個等級，有著嚴格的規矩。

黃色法衣：王者所著，在法衣中最為上等。天師聖主常著黃袍。

紫色法衣：大師講經所著，亦可為天師老臣，高階法師。

紅色法衣：上等法師所著，上表祈福所用。

青色法衣：中等法師所著，拜斗，祝壽常用。

綠色法衣：下等法師所著，散人仙客亦著。