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朱載堉沉默不語,苦苦思索了良久,才慎重地道:“大致上看,似乎有些道理,而且近些年的確要比以前更冷一點,不過氣候溫差這種事……高龍文,你和我說說也就罷了,咱們只當是討論研究,卻不要隨意宣揚,畢竟天人感應之說還是有許多擁躉的。”
高務實心裡鬆了口氣,看來不管朱載堉是否相信小冰河期這個說法,至少他應該認為自己是個肯思考的人,所以他甚至會關心一下自己。
不過高務實卻笑了笑,道:“多謝九峰先生提點,不過這事兒無妨,我實學一脈,從王浚川公到我三伯高中玄公,可是向來反對天人感應說的,也沒見誰把咱們喊打喊殺了。”
高務實這話還真不是胡說,明代實學,尤其是王廷相和高拱這一脈(高拱算是繼承王廷相這一脈的)的實學大家們一直都是明確反對天人感應和各種鬼神之說的,不僅口頭反對,而且寫進著作,乃至於寫進奏章,這麼多年下來,還真沒有因此被喊打喊殺過。
當然,學術爭論肯定是有的,但那基本上是打嘴仗,了不起打筆戰,昇華不到哪去。
這也不奇怪,像李贄那樣的異端思想家都能活得好好的,足以證明大明根本沒有什麼輿論管制,尤其是對於士大夫們來說,除了高呼“打倒朱家殘暴統治”可能會有些麻煩,其他都屬於學術爭論範疇,不會上綱上線的。
要知道,相比於經世實學而言,李贄那個自號“儒家異端”的傢伙,思想可是更加激進,他甚至敢公開反對以孔子的是非觀為是非標準,批判的鋒芒直指宋代大理學家周敦頤、程顥、張載、朱熹,將程朱理學貶斥為偽道學,他還提倡人類平等、尊重婦女、婚姻自由、個***……甚至還提倡無政府主義!
李贄都沒死,他高務實怕個毛線?
至於天人感應乃至程朱理學的問題,也沒放在高務實眼中,原因就是身份!如果讓戚繼光、俞大猷、馬芳、劉顯等人站出來說反對程朱理學,那肯定要被批倒批臭,但他高務實站出來說反對程朱理學,就一定不會!
世人誰都知道他是高拱的衣缽傳人,而高拱的實學思想師承王廷相,王廷相是怎麼批判程朱理學的?他說程朱理學是“偽儒學”!高拱也是一樣,直斥程朱理學是“遠人情以為天理”!
高務實也不怕批判心學,因為王廷相照樣抨擊心學的心本論是異端!什麼心外無物,在王廷相看來全是瞎扯,實學派認為萬物由“氣”構成,而“氣”分陰陽二態,又可化為不同形態,所以“氣”本身就是實物——這思想都快接近元素說了。
不過看起來,朱載堉雖然是律聖,但他限於身份,是不怎麼研究這些可能“涉政”的話題的,高務實想了想,決定稍微給他介紹一下。
“昔年王浚川公便認為天氣和星象不可推測人事,他說:‘日月薄食。星緯慧孛,歷家可以逆而推之……既可以推而知之,是天道一定之度當然,謂應人主之行政,豈不誣乎?此則其說不可通也’。
又說:‘天,一也;天下之國,何啻千百,天象之變,皆為中國之君譴告之,偏矣。以為千百國皆應之,而國君行政之善惡,又未必一日月而均齊也’。九峰先生既知學生出身新鄭高氏,實學傳家,當知學生立場。”
朱載堉聽罷大笑:“如此,倒是朱某多慮了。”不過笑也只是這麼一笑便罷,很快他就嚴肅下來:“既然如此,且先不論這小冰河期是否確有其事,姑且算是有的吧,可那與鄭王府同你高龍文的合作又有何關係?”
高務實嘆道:“一旦真出現那樣的情況,肯定又是流民四起,一旦流民過多,朝廷如何應對?前幾年學生招攬流民開礦辦廠的法子,本來是事出無奈,後來回過頭一看,卻似乎也是條路子……”
朱載堉卻微微搖頭:“前次和這次恐怕有所不同,前
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