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無論是西進南亞次大陸,還是北上中原,亦或者派人去探索大洋洲,甚至往東去夏威夷搞個落腳點準備拓展美洲,我覺得都未嘗不可。”
“說得好啊,可問題在哪?”高務實搖頭道:“問題在於,我已經感覺到京華內部有一股相當不弱的力量把目光瞄準了北方——也就是說他們想要逐鹿中原。”
劉馨癟癟嘴,想了想才道:“對於這個時代的人而言,我覺得他們這樣想並不奇怪。”
“並不奇怪?”高務實嘆了口氣:“總想著對自己的同胞刀兵相見,這居然並不奇怪,你這話讓我覺得……文青一點說就是心中一寒。”
“哈哈,你總是這樣。”劉馨樂了,但卻馬上搖頭道:“但這又不是我的意見,我是說他們這樣想並不奇怪。”
“為什麼?”高務實認真地道:“他們在京華工匠學堂裡學過你編纂的《世界地理》,知道世界有多大,也知道天底下還有很多好地方……為什麼就偏偏放不下中原?”
“這個道理你不是不懂,只是不願意去想。”劉馨搖頭道:“所謂‘夷狄入華夏則華夏之,華夏入夷狄則夷狄之’。雖然京華如今在南疆開拓了幾百萬平方公里的實際領土,但一來名不正言不順,是靠著各個王國的名義來間接統治;二來就算名正言順了,那這些地方也還是他們心目中的‘夷狄’之地,可不是華夏啊!
對於他們,也就是這個時代的人來說,他們一方面覺得自己當然是‘華夏’,一方面又清楚京華有能力入主中原,那你說他們會怎麼想?當然是推著你逐鹿中原、入主華夏,然後堂堂正正地宣佈自己是華夏正統呀!這有什麼奇怪?”
高務實面帶慍色地道:“可我早就說過,我不願意看著中國人自相殘殺,我希望中國人的槍口是一致對外的,是在將來可以擊敗那些海盜匪幫,讓中華文明不必在今後一段時間內自怨自艾,自以為落後。
劉馨,我堅信,我們的文明不僅並不落後,甚至從根子上來說,要遠比那些海盜匪幫文明得多!我都不說別的,看看餐具就知道,用手抓的和用刀叉的,一個落後原始,一個兇相畢露,能比得上用快子的文明?”
這個說法似乎劉馨並沒有想過,愣了一愣:“快子和文明的先進與否有關?”
“當然。”高務實道:“首先,快子一頭圓、一頭方。圓的象徵天,方的象徵地,對應天圓地方,這是中國先民對世界基本原則的理解;其次,手持快子時,拇指食指在上,無名指小指在下,中指在中間,是為天地人三才之象,這是中國先民對人和世界的關係理解。
然後,中國人遵守太極和陰陽的理念。太極是一,陰陽是二。一分為二,這代表著萬事萬物都是有兩個對立面組成的。合二為一,這是陰與陽的結合,也意味著一個完美的結果。而使用快子時,一根為主動,另一根為從動;主動為陽,從動為陰,此為兩儀之象。
中國人講究合二為一,比如東方文明和西方文明都從神話發源。西方後來人神分家了,做事靠科學,做人靠宗教,這其實就說明他們的文化底蘊便是講究‘分’。
而中國不同,中國的一切都講究‘合’,連人與神都是合在一起的:八仙是神仙也是人,孔子、關羽也能被視為神靈。中國人既講理想也不脫離現實,靈魂與肉體也講究合二為一。
我舉個例子,你我穿越前中國已經有很多外國人了,在餐廳裡叫來服務員說‘拿一雙快子’的,那肯定是中國人,如果說‘拿兩根快子’,那一定是剛來中國不久的外國人。
如果你回憶一下那些美國大片就會發現,他們編劇的時候,底層思維就是所謂光明必將戰勝黑暗。中國人觀影的時候往往不會多想,只從‘邪不勝正’來理解,但這其實和中國文化的底層思維並不相符。
中華文明的底層思
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