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對於張佐治這個人,高務實沒有什麼“歷史印象”,他不知道此人在歷史記載中雖然事蹟不多,史書對他的介紹也很短,除了留下一個《張佐治遇蛙》的故事之外基本就沒多少了。
但是,仍然記載了其為人至誠,一身廉潔,兩袖清風,數次回鄉省親都是“垂橐歸裡”,最後以勞瘁病逝天津。病重時僚屬入室探望,見其布被草蓆,四壁蕭然,莫不為之感動,逝世後幸虧由僚屬出資收殮並助其歸葬故里,否則恐怕連落葉歸根都難。
不過高務實雖然不知道這些,但從這幾年的情況來看,他認定張佐治算得上一位能臣,尤其是他具備這個時代官員難得的主觀能動性,實在不該埋沒。
接風宴散去之後,葉向高將高務實請入撫院,張佐治、倪尚忠隨往。天津鎮守太監趙又吉知道談大事跟他沒什麼關係,雖然葉向高也禮貌性地開口相邀了,但他連忙隨便找了個藉口婉拒好意,自行離去。
四人於是在後院花廳會面,葉向高雖然是學生,但畢竟是地主,因此坐了東位上首;高務實身份貴重,且他來天津是客,故坐西面上首。
不過話說回來,張佐治與倪尚忠也是天津本地官、將,故也坐東面,於是西面就像是專為高務實所設一獨席,倘若不看方位的話,倒有些像老師在給學生授課。
不過要說明一下,讓客人坐西席是主人的自謙,本質上就是一種謙卑的姿態。
儒家最講倫理觀念,所謂尊卑有別,長幼有序,反映在座席上也是有規矩要講究的。
一般而言,古人席次尚右,右為賓師之位,居西而面東。家塾教師和官僚們的幕客,都稱為“西賓”,又稱“西席”,主人稱為“東家”。所以古人尊稱授業解惑之師為“西席”。
那桌上的主位是哪個位置呢?按制,面南為尊,面北為卑,人的座位有南北面向之分,不能僭越。最典型的代表就是一國之君的坐位,必須坐北朝南,這是最不能馬虎的。
當然,真要分的話,席位尊卑有君臣和主賓兩種類別。君臣主要是南北方向來說,皇上以南面作為獨尊之位,也就是南面稱尊,北面稱臣。
而主賓之禮則取東西方向,出於對賓客的尊敬,主人自坐東位;而讓客人坐西位,即面東而坐。
座次問題不是小問題,史書中多有記載,例如《史記·廉頗藺相如列傳》記載:“(趙)括一旦為將,東向而朝,軍吏無敢仰視之者。”
趙括做了統兵大將,自己面東而坐在尊位上,氣勢完全壓倒其他的軍吏,將一位少年得志的形象刻畫得活靈活現。[注:我這段評價是持中立態度的,趙括到底是不是草包的問題現在有很多爭論,認為他其實表現不錯的一些理由也並非沒有道理。]
再如《漢書·王陵傳》記載,項羽把王陵的母親放在軍中,王陵的使者來了,項羽就讓王陵的母親東向而坐,讓使者看到自己對王母是尊敬的,想以此來招降王陵。
由此可見,在室內坐西面東是上座,所以古人將賓客和老師安排在坐西朝東的座位上,以表示尊敬。
坐好之後,葉向高仍然先開口祝賀老師又獲大勝,張佐治與倪尚忠也只好跟著恭喜。高務實微笑著擺擺手,道:“仗還沒打完呢,現在恭喜其實還早了些。”
葉向高忙問:“近來有傳言說恩師欲跨海而擊倭國本土,莫非此事並非空穴來風,而是恩師果有此意?”
高務實笑容不變,問道:“依你之見,是又如何,不是又如何?”
葉向高沒有立刻回答,而是沉吟一番才開口道:“學生以為,以恩師之能,取倭國自是不難,但難的是當前恐怕還有一件大事急切要辦,不知這兩件事之間是否會有衝突?”
葉向高沒有明說
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