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經可以說是做出過一定妥協的改革,但依舊遭到了把持朝政的權貴的反對。首先是遭到丁、傅兩家外戚的反對。而漢哀帝本人對這一詔令也沒有實際的支援,特別是後來他竟一次賞賜董賢兩千頃土地,是限田最高額的近七十倍,於是限田、限奴婢令就成了一紙空文。

在朱翊鈞看來,高務實怎麼可能是那些人口中的“董賢”?別的不說,高務實當時說朝廷應該收商稅的時候,那可是在原本沒有稅種的情況下,讓京華主動上繳相關稅收,以此來開風氣之先的。

更不要說賞賜不賞賜了。算起來,他朱翊鈞這麼多年下來賞賜給高務實的錢財簡直不好意思開口,高務實帶來各種大勝,皇帝的賞賜無非幾匹紅綢子、百十兩紋銀之類,完全都是按照過去的例子比照著來。

高務實真正拿到的“賞賜”,恐怕認真來看也無非就是皇帝的一些賜字、賜詩,大抵都是榮譽方面的,沒什麼實際財富。當然,高務實看起來也不怎麼需要錢財賞賜就是了。

另外,漢哀帝雖然也是搞改革,但他不僅嚴於律人做得不到位,更關鍵的是根本不能做到嚴於律己。自己都做不到,別人豈能服氣?

他和高務實這對君臣則不同,或者說因為高務實的堅持而變得不同。就說京師附近的皇莊問題,原先京師周邊的皇莊遍地都是,現在還剩下多少?那不都是高務實勸他退還給莊民自耕的嗎?

而高務實自己也沒閒著,用了很多相較於這個時代先進得多,也人性化得多的金融手段來推動。這些手段可以很好的促成此事,又不會給贖買田地的百姓帶來過高經濟壓力——在這其中,承擔墊資貸款責任的就是京華。

這一樁樁、一條條,都是在為民間做實事,也正是因此,高務實在京師周邊雖然有很多產業,有很多家丁,但從來沒有鬧出過當地百姓與高家家丁爆發群體衝突的事件——這種衝突在此時的大明可不少見。

這就說明高務實的的確確在民間擁有很高的威望,清名卓著,百姓都認為他是個好官。同樣的,能信重這樣的好官,那麼皇帝當然也是聖聰聖識。

最後,朱翊鈞的憤怒還來源於一點,就是漢哀帝死得早——你們這群逆賊是在咒朕早崩?

這可不是小問題,在皇權時代這是要命的大問題,於是綜合這以上種種,罵高務實是董賢的一幫人自然就倒了大黴。

這麼多年下來,高務實的功勞越來越多,多到很多人甚至都有些麻木了,然後他們便又產生了一種心理:指望高務實自己把事情玩砸是不現實的,與其做無用功去和他相爭,不如就坐看好了。

這種想法其實還挺中國化的,《周易·乾》中就說:“上九,亢龍有悔。”

龍為君位,亢是至高,言處於極尊之位,應當以亢滿為戒,否則會有敗亡之禍。

在這些心學派中的部分人看來,如今的高務實已經根本不可能用正面遏制的方法打壓了,只能讓他走滿當前的“飛龍在天”,自行進入“亢龍有悔”之態勢才是順應天道之舉。

天道,這個詞玄而又玄,但心學派自王陽明本人之後,原本就很快進入玄禪虛妄之境地,根本不是王陽明原本想要宣傳的宗旨,眼下面對無法戰勝的對手時,他們這些走了歪路的後世門徒選擇用玄而又玄的“天道”來逃避現實,又有什麼好奇怪的呢?

趙志皋某種程度上也是持這樣的態度,所以才會有他和沈一貫的這番對白。沈一貫最終勉強被趙志皋說服——他是這麼表達,但心裡服不服那就誰也不知道了。

高務實便是在這樣的情況下回到京師,因此他回京面臨的第一個意外,便是他和劉綎、董一元及千餘家丁剛剛走到城南的永定門打算入城,竟赫然發現內閣諸位閣僚已經率領群臣在城外恭候迎接。

劉綎、董一元見狀,簡直是

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