第186章 召對爭鋒（上）

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公文往返在寒冬臘月之時較往常更慢一些，等遼東的爭執捅到京師，已經將近年關了。

這一日早上，皇帝給內閣諸閣老、都察院及六部堂官以及個別經筵日講官賜下了一些年貨。東西談不上貴重，無非是些冬筍、燻肉、乾貨之類，但這是一種分了親疏銜職的“親切關懷”，能夠列入此類的人自然就會被外界看做是皇上的“股肱之臣”。

作為親信中的親信，股肱中的股肱，高務實得了十二斤冬筍，十二斤燻肉，各類乾貨十二種、各十二斤。至於為什麼全是十二，其實連高務實都不是很清楚，他也沒問過。估摸著，應該是內廷的慣例，圖個“月月紅”之意。

早上這些乾貨剛送到府上，身在戶部衙門的高務實只得了張單子，本應該立刻寫謝表謝恩，但還沒來得及落筆便立刻應召入宮了。

內閣就在宮中，離文華殿較近，而戶部、兵部則在宮外，要遠不少，因此等高務實和梁夢龍聯袂趕到的時候，內閣諸位閣老已經等候了一段時間，甚至連皇帝都在。

高務實和梁夢龍趕緊告罪致歉，朱翊鈞擺了擺手：“你們離得遠，有什麼罪不罪的，朕總不能讓你們飛過來。陳矩，給二位卿家賜座。”

一聽朱翊鈞這說話的語氣，高務實就知道他今天心情還不錯——至少目前還不錯，因此也沒多禮，與梁夢龍雙雙落座。

朱翊鈞順手從御案上拿起一本奏疏，道：“這是遼陽副總兵曹簠的奏疏，說的是前不久建州虜酋努爾哈赤進佔董鄂部一城之事，諸位卿家都看過沒有？”

其實這道奏疏只有高務實沒看過，因為這奏疏是遼東副總兵所上，談的是軍務，本身是兵部的正管。於是過程是兵部先看了，然後上呈內閣，內閣過目之後，寫了票擬再呈送司禮監給皇帝審閱。

這裡頭單單沒有高務實什麼事。

不過事實上高務實是知曉這道奏疏內容的，曹簠不僅提前送了訊息給他，還把前因後果明明白白陳述了一遍。而且在剛才入宮的路上，梁夢龍也猜到皇帝召對肯定是要說這事，因此也和高務實有過一段交流。

說實話，高務實也覺得有些頭大。

現在的麻煩在於事情扎堆，京裡這邊正在“財權大戰”。高務實雖然先給了一顆甜棗，把全國上下大大小小官員的俸祿折算基本清除，只留下了大家還算可以接受的糧食和布帛折算，但因為接下來他要全面收攏財權，還是會影響很多人的利益，所以輿論上爭得很兇。

輿論這玩意，有時候沒什麼鳥用，但有時候作用也很大。比如某件事皇帝如果堅持要搞，那麼無論你輿論如何反對，該搞還是得搞。但是一般而言這種情況還是比較少見，真要是有的話，那就是大禮議、國本之爭這種檔次的爭議了，幾乎是皇權與文官集團的直接衝突。

收攏財權這事不至於會如此，因為這事歸根結底是文官集團內部的爭議，是實學派與心學派之間“大政府”和“小政府”之間的爭議，皇帝處於高高在上的調停者角色，穩坐釣魚臺。

高務實顯然是一個“大政府”制度的支持者，經歷過後世紅朝崛起的他，深知在很多時候一個強有力的“大政府”之重要性。

以前他在黨校進修的時候其實也對這個問題稍有涉獵，比如他知道漢文化傳播到歐洲後，最讓歐洲學者困惑的問題，就是無法理解“仁義”的真正含義，因為仁義是基於社會層面的，而社會是西方狩獵宗教文化所沒有的東西。

狩獵經濟只需要個人層面的自發組織，對個人而言，那是主動的、自由的。而農耕經濟才需要社會組織，以應對自然災害，那是被動的、強制性的。

而另一方面，對於宗教文化，人與上帝(或者說自然層面)之間更不可能有一箇中間環節，哪怕是基於個人層面的，個人與上帝之間的