第一一七章 童話大師、哲學大師與愛

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《老人》（Oldingen）中最後的一段章節。（註解1）

成默彎腰將懷中的一束白玫瑰放在墓碑前面，他直起身子之後轉頭看向了謝旻韞低聲說道：“安徒生的最後一次戀情是與他的庇護人的女兒路易絲.科林之間的一段感情，儘管路易絲也對他一往情深，並且等著他求婚，但是門第的鴻溝不可逾越，路易絲.科林的哥哥始終稱呼安徒生為卑微的‘上流社會闖入者’......直到死去安徒生一份愛情也沒有得到，他終身鬱鬱寡歡，孤獨終老。”

成默低語像是哀悼，而墓碑的旁邊掛在松針上的露珠形同睫毛上的淚珠。

白秀秀也斂去了笑容和謝旻韞都向墓碑鞠了躬，三人也沒有多停留就回身繼續向克爾愷郭爾的墓地前進，相比隨處都是安徒生墓地的指示牌，克爾愷郭爾的指示牌就要少很多。

這會聽故事聽出樂趣的白秀秀也忘記了女王的矜持，轉頭問成默：“那這個克爾愷郭爾的命運能比安徒生更慘？”

成默想了一下說道：“怎麼說呢？克爾愷郭爾的命運雖然不幸但和安徒生這種世俗的不幸完全不一樣.....”

“世俗的不幸？難道還有高雅的不幸？”成默的形容讓白秀秀一頭霧水，也讓白秀秀愈發好奇，是什麼樣的人生故事，能讓成默專門跑到墓地來說給她聽。

“用高雅來形容不太妥當，我覺得應該算是超脫於世俗的不幸。”謝旻韞低聲說，不過馬上她馬上就轉頭看向了成默道：“不打擾先生說故事了，雖然我知道大概是怎麼一回事，但是依舊好奇你會怎麼描繪它。”

成默點頭，伴隨著腳步聲輕輕說道：“克爾愷郭爾比安徒生小六歲，這位丹麥十九世紀的哲學大師並不如安徒生有名，但卻是當代公認的存在主義或存在哲學之父、基督教新正統主義之父、後精神分析大師，又被稱之為三位一體的大師。而他的人生境遇可以說剛好與安徒生相反。”

“克爾愷郭爾出生於一個富庶家庭，甚至皇室都是他們家的座上賓，1796年克爾愷郭爾的父親中年喪妻，於是續娶了一個遠親，此後16年間，克爾愷郭爾的父親生了六個孩子，最後一個就是索倫·克爾愷郭爾。克爾凱郭爾的父親十分嚴肅、不苟言笑、敬畏上帝，以舊式家長的方式治家，對子女們從小進行嚴格的宗教教育，教他們要敬畏上帝，向他們灌輸人生來有罪，而耶穌的慈悲就在於為人們承擔罪惡，被釘上十字架來人為贖罪這一套思想。因此克爾凱郭爾從小就生活在嚴肅的宗教氛圍之中。也不知道是命運捉弄還是上帝惡意的玩笑，克爾凱郭爾虔誠的父親卻出軌了女傭，並且還夭折了五個孩子，最終只活下了兩個，索倫·克爾愷郭爾也幸運的活了下來。17歲那年，他進哥本哈根大學神學系讀書，似乎他的前途就是成為一名不容褻瀆的牧師，然而這個時候克爾愷郭爾遇到了他一生中的摯愛蕾吉娜.....”

“和安徒生這種醜矬窮不一樣，克爾愷郭爾是正兒八經的高富帥，兩個人第一次在羅丹姆家庭聚會中相遇，當時蕾吉娜只有15歲，兩人相差9歲。但幾乎可以說是一見鍾情，很快克爾凱郭爾就開始追求蕾吉娜，他的才情（英俊）和智慧（富有），開啟了少女的心扉，有一天他突然向蕾吉娜求婚，蕾吉娜當場流著眼淚答應，這讓整個哥本哈根為之轟動，所有貴族和平民都在關注這件事，兩個富豪家庭也順應了這對新人和大眾的期望，開始籌劃婚禮。”

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“剛訂婚時，克爾凱郭爾還會經常拜會蕾吉娜，陪她散步，教她騎馬，此時的蕾吉娜完全沉浸在未來的幸福圖景之中。然而好景不長，很快克爾凱郭爾以忙於寫作為由，減少會見次數，蕾吉娜也逐漸感覺到他有意逃離。這段時間，他們有大量的通訊，每週三蕾吉娜都會收