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媒體,輸出自己的文化和價值觀,對其他文明絲毫不尊重,巴黎聖母院只不過被燒了個塔尖,就聲稱這是全人類最傷心的一天,卻不提被你們用炮火毀掉的阿茲姆宮、倭瑪亞寺、聖保羅大教堂......你們反覆在新聞中宣傳在KB襲擊中死了幾個人,反覆的宣傳出於人道主義接納了多少難民,卻不提在你們發動的兩起戰爭中已經死亡了兩百萬人.....你們告訴普通人這是一個最好的時代,你們告訴所有人大家都享有和平和自由,然而這只是少數國家的專利還是你們侵犯其他國家的藉口,實際上和平和自由對許多國家來說依舊是奢侈的。這個世界一點也沒有變好,國際社會依舊是原始叢林,弱肉強食,強權才是真理。只是科學的進步掩蓋了這一切,要不是核武器的存在,戰爭的規模會難以預計.....”阿亞拉衝著成默憤懣的說,在她充滿力量的言辭之間,原本害怕的廚師和調酒師似乎也忘記了害怕,握緊了拳頭看著成默。
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“既然這樣你為什麼要幫他們?他們可是和米國人一夥的。”
“我就喜歡看你們狗咬狗。”阿亞拉不齒的冷笑道。
即便成默有些同情阿亞拉,卻並沒有打算放棄自己的計劃,他用低沉的聲音裝作痛心疾首的說道:“阿亞拉小姐,我對你的遭遇感到同情,能夠理解你的憤怒,更為美麗的大馬士革感到惋惜,可我想告訴你,從十九世紀開始,在《相對論》誕生以後,人類的思想就進入了一個全新的時代,在十九世紀之前的牛頓力學時,所有的東西都是絕對的,絕對的時間和絕對的長度,宗教定義下的道德也是絕對的。但在愛因斯坦發表《相對論》之後,人類的價值觀也跟隨著科學一起變成了相對的。從那以後,這個世界上沒有任何絕對的東西,時空、善惡、知識,尤其是價值。所以你應該清楚道德和善惡只是相對的,往往對自己的人民好就會對其他國家的人民不好,並且對自己的人民遵守道德也比對其他國家的人民遵守道德更為重要。弗洛伊德曾經說過宗教所發明的個人良心與道德觀是一種保護人類文明的安全裝置,然而隨著無神論的興起,打破了人類對自身以及對罪惡的描述。於是社會開始集體犯罪,這個世界開始步入集體的混亂,一戰的爆發是德國的恐懼與野心,是奧地利的順從與絕望,也是舊的源自宗教的價值觀的連根拔除。正如你所看到的,科技的進步和對人類本質的瞭解,實際上讓人類進入了一個更為不文明的階段,只是科技促成的經濟發展和核武掩蓋了一切,就算人類開始像天使一樣飛翔,卻仍然不是天使,只是爬蟲......所以你真沒有必要站在道德的制高點上指責其他國家或者個人,從《天演論》開始,我們就生活在了一個物競天擇,適者生存的世界......對於無神論者而言這才是人類最樸素的價值觀。”
“我並沒有抱怨如今所遭受的苦難,我清楚抱怨毫無意義,所以我選擇反抗。我會用我的方式讓你們這些高高在上的人付出代價。”
成默像是站在她的立場上的話語讓阿亞拉激昂的情緒有所平復,這也是成默所追求的效果,他繼續說道:“說實話,我非常贊成你的方式,可你不能把憤怒發洩在無辜的人身上,我介入這件事,並不是為了國仇,也沒有什麼大義凜然的目的,只是因為你幫助的人綁架了我的女人而已,我沒有別的想法,只是想要救她!”
阿亞拉並沒有被成默的說辭所打動,她冷冷的說道:“你不要白費唇舌,我是不會幫助你找到他的。”頓了一下阿亞拉又玩味的說道:“不過我可以告訴你,你們太極龍的敵人是神風和星門,你們要是有膽量,現在可以去星門在雅典的據點探個究竟.....要是沒有膽量,我告訴你了,你相信嗎?”
成默知道從正面無法獲得自己想要的答案,他並沒
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