第64章 來自深淵

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到客觀的思考。

這個時候就需要放空大腦，乘上思想的時間機器，回到人類最古老的原初時期。

在遙遠的神話時代，在文明方興未艾的黑暗時代，在連生存下去就極其艱難，根本沒有餘裕去思考個人價值的時代裡。

在原初的原初，當第一個人心中產生了‘善意’時，宗教就誕生了。

在原始的時代，人類為了活下來，必須要聚集在一起，必須要統合大量人的力量，一起為了活下去而努力。

然而，只要有思想那就會有分歧，在資源有限的環境下，不同的部落之間往往會變成最原始的衝突——暴力。

用暴力去搶奪資源。

但總會有人去思考，善意總是會誕生。

總會有第一個人思考：為什麼部落與部落之間要流血衝突，去爭奪那僅有的一點資源，而不是所有人聯合起來，去擴張勢力範圍，得到更多的資源？

那麼，要如何才能聯合起來？甚至是讓過去有血海深仇的雙方聯合？

那就需要一個超然的第三方仲裁者。

也就是——‘神’

神的概念在這個時候被提了出來。

為了聚集其更多人去開墾荒地，讓部族能夠養活更多的人。

這就是後世所稱呼的‘原始薩滿’的起點，也是真正意義上宗教概念的原型。

在那之後的很長一段時間裡，宗教的教義都會伴隨著人類種為了活下去的掙扎而不斷的改變。

當人數膨脹到一定程度，附近的土地已經無法養育這麼多人的時候，要怎麼做？

答案是削減人口。

戰爭、活祭，本質都是為了在饑荒擴散，整個社會崩潰毀滅之前，將人口削減到能夠維持穩定的程度。

但沒人願意赴死。

求生的本能刻每個人的靈魂之中。

於是需要一個藉口，比如透過宗教、透過神話去描述死後世界的美好，甚至將自願赴死視為榮耀。

南美的瑪雅與阿茲特克文明就是典型的例子。

他們會在祭祀中進行比賽，強大的勝者會得到將自己獻祭的榮耀。

這一切的本質都是為了‘生存’。

是純粹的‘善’。

這就是宗教最原始的姿態。

然而，伴隨著文明的發展，環境穩定下來之後，宗教理所當然的會變成統治者們的工具。

宗教的力量越是強大，就越是會偏離初衷。

比如瘟疫到來時，人們會怪罪魔女，認為是魔女帶來的詛咒，為了得到能夠支撐活下去的信念，無數的無辜的‘被迫害者’們出現了。

甚至還出現了在鼠疫到來時，人們認為是貓帶來了詛咒，因此大量屠殺貓類，反而導致鼠類瘋狂擴散疾病的狀況。

原本是為了活下去而出現的——作為‘求同存異’、‘讓更多的人活下去’的手段而誕生的宗教，理所當然的扭曲了。

宗教越是強大，就越是要彰顯自己的威信，就越是需要透過迫害他人的方法來強調這點。

受限於技術與智慧的原因，宗教很多時候無法解決問題。

無法解決問題怎麼辦？

自然就是將提出問題的人解決。

只要沒人提出問題，那就沒有人質疑宗教的權威。

於是許許多多的被害者們出現了。

他們有的是生命直接受到了迫害。

也有的是名聲遭到了汙衊。

莉莉絲、路西法、尼布甲尼撒、弗拉德三世、伊麗莎白·巴托里、聖女貞德——

他們都是被害者。

“這世上本來壓根沒有什麼路西法，只有某些被詆譭，被汙衊，然後融入