第27章 困難的問題留給明天再想

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籍進行各種各樣的修改。

通俗點講，就是是不停的補充原作裡在他看來不合理的設定，完善世界觀，對殘缺的設定加入自己的理解。

查理曼聖王之名，本質上來說其實跟說他是二創圈頭子也沒差。

作為一個創作者，各種設定寫的多了，同人作品寫多了，自然就會忍不住想要挑戰原創。

老年的查理曼就沒忍住這麼做了，他以自己還有自己的部下朋友們過去的冒險為原型，加入了億點點的藝術加工，傳說中的《聖騎士物語》就誕生了。

老查理曼寫的書還不好看不好說，但他是何等的地位？有人敢說不好看嗎？他拿給你看你好意思不看嗎？看完之後好意思說寫的爛嗎？

人皇帝陛下好心讓你帶回去慢慢看，你好意思不幫人安利一下嗎？

就這樣，雖然最初的《聖騎士物語》到底好不好看至今已經很難確定的，但依靠著查理曼在圈裡圈外壓倒性龐大的影響力，聖騎士的概念徹底火出了圈。

又因為查理曼揮下的‘十二聖騎士’中，有許多其實並不是騎士貴族，因此聖騎士除了成為平民少年們的憧憬之外，更是被賦予了有別於白馬王子的亞種概念，成為了無數少女們的夢中情人。

這之中尤為受歡迎的聖騎士，便是阿斯托爾福了，少年們憧憬他的奇幻冒險，少女們期待著他帶著自己在月亮上旅行。

寫的怎樣姑且不提，但查理曼的小說在當時是真的特別充滿幻想色彩，名副其實的天馬行空。

雖說這些故事裡，這些角色們的各種行為、經歷，讓教宗看來怎麼看怎麼像是異端......但你敢說不是麼？

有誰敢說十字教圈子最強大手子查理曼寫的有問題？

就算有問題，那也要閱讀理解成沒問題！

於是，‘聖騎士（帕拉丁）’的概念，至此正式誕生。

那麼回到最初的問題上來。

以上種種，跟聖王與聖騎士帝之間的關係，又有什麼聯絡？

其實也不復雜，甚至有些令人啼笑皆非的戲謔。

一位傳奇人物作為英靈成立時，被召喚的時候往往會是他的巔峰時期，而卡爾大帝就是作為巔峰的‘壯年時期’的姿態被召喚的。

對於壯年時期的卡爾大帝來說，老年時期自己創作的那什麼充斥著各種注入......裸奔啊、女裝啊、裸奔啊、裸奔啊、捆綁play啊、人妻play啊、人獸play啊等各種要素的《聖騎士物語》......實在是太過羞恥了。

用路明非的話來說就是‘老齡中二病’。

壯年時期的卡爾大帝，難以接受自己年輕時與同伴們的冒險被改的亂七八糟，因此對虛構出來的聖騎士概念極其排斥。

但聖騎士、以及從他這延伸出來的騎士文學，已經成為了歐洲歷史、甚至是世界歷史中不可分割的一部分了。

這種矛盾的自我厭惡導致的結果，就是本不應該存在的‘幻想英靈’誕生了。

有著卡爾大帝少年時期模樣，但性格卻完全不對，開朗而且羅馬（浪漫）過了頭的少年聖騎士帝——Saber查理曼、出現了。

路鳴澤這時候插嘴道：“這其實跟我捏造幻靈的原理差不多。順帶一提，因為bilibili這個概念的衍生物作為文化客觀上正在不斷的發展、出圈，因此我能如這個查理曼一樣，捏出一個‘御坂美琴’的強力幻想英靈出來......怎麼樣，哥哥，想要麼？只需要十四分之一喲~”

去去去，有本事你自己變成放電妹再來。路明非沒好氣的趕走了在自己腦海中勸誘的小魔鬼。

搞清楚了查理曼與卡爾大帝之間的聯絡之後，剩下的問題也就好理解了。

卡爾大帝持有