名劍山莊提示您：看後求收藏（第819章 南洋近況,明天子,名劍山莊,藏書網），接著再看更方便。
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施長安是將自己的姑姑趕走了，才重新奪得了舊港宣慰司。
但是在鄭和的傳播之下，回回教在東南亞華人之中非常流行，甚至可以說鄭和的行為將回回教大發展的時間大大提前了。
這就出現一個問題。
那就是一個人信奉回回的漢人，到底是相信自己的祖先，還是相信自己的教友。
不要小看這個問題。
歷史舊港宣慰司的消失，就是因為施三娘與自己的丈夫投奔回回教了，在所以舊港施家就消失了，甚至在爪哇傳播回回教九大聖人，其中有五個都有中國血統。
但是隻有一個有中國名字流傳下來。
其他流傳下來的只有教名。
單單看文獻，如果沒有格外標註，誰知道他們是中國血統。
而爪哇所謂九大聖人，更是在而今前後幾十年之間陸陸續續出現的。在未來幾十年間，將東南亞全部染成了綠色。
一直保持到了現代。
如果沒有朱祁鎮的支援，沒有南洋衛曾家相互扶持。施長安可能早就信了回回教投入回回教的勢力之中。
當然了，這不是他真的相信了。
而是漢人的入鄉隨俗而已。
有時候為了保持自己的權力，有些事情是可以做的。
畢竟很多時候，為了活著，一些東西都是多餘了。
但是有了朱祁鎮的許諾與支援，他自然有了盼頭，才一直堅持下來。但是這種堅持受到了內外的阻力了。
特別是在爪哇島內，也就是滿者伯夷本土之中，回回教已經逐漸在上層貴族之中傳播開來，有地代替婆羅門教的趨勢。
對，滿者伯夷是信奉婆羅門教的，甚至滿者伯夷的王室還與占城王室之間有聯姻的關係。
但是在回回教強大的傳播能力之下，甚至很多人都忘記了滿者伯夷是信奉婆羅門教的，都以為滿者伯夷原本就是信奉回回教的。
在一個國家，當回回教發展到優勢，不，不用發展到優勢，只要相對優勢下面會做些什麼，就是不問可知的情況。
滿者伯夷的亡國，也就是這幾年了。
而建立在滿者伯夷屍體之上的國家，定然是一個回回教國家。這個趨勢很多人都看得明白。
到時候舊港宣慰司還能保持獨立性？
不要忘記，因為鄭和的影響，東南亞華人之中信服回回教的人相當不少。
這種內外交困的局面，讓施長安有些心力交瘁。
所以當大明與安南開戰之後，施長安簡直是欣喜若狂。他在思考這一件事情，是不是大明重返南洋計劃的開始。
他更是不等朝廷的命令，就獨立拉出這一支船隊，來支援大明，就是要展示出他們的能力。暗地督促大明參與南洋事務。
只是如此舉動，更是展示出施長安內心之中急迫之感。
於是北上的過程之中，就聽到了風聲。於是他們與廣東水師馮軾匯合在一起，浩浩蕩蕩來支援占城了。
廣東水師擔負起巡視南洋的責任，馮軾可以說是大明各處對南洋地區最為了解的將領之一。畢竟廣東水師在巡視南洋的時候，也不會空著手，自然要攜帶一點私貨了。
只是私貨，也是要有買家的。
這關係自然要親密起來。
在這一支軍隊浩浩蕩蕩來到占城附近，並在占城以南上岸之後，他們直接改變了占城周圍的力量對比。
這樣情況之下。
黎思誠有兩個選擇，一個是打上一場。圍城打援，其次就是撤軍。
只是馮軾是瞭解自己軍隊的能力。
一句話，雜牌軍。
各部水戰還行，在陸上就是一些軟腳蝦
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