第756章 朱祁鎮心中的《大明會典》

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如果按王恕所言，他編出來的《大明會典》，其實就是對大明典章制度變化的資料彙編，雖然有一定的現實指導做用。

但是朱祁鎮要編出來的卻是一套現代化的大明法典。

其實真要說出來，這一件事情未必對皇帝有利。

因為在之前，大明皇帝權力是不受限制的，大明律什麼的，甚至比不上一些政治潛規則。皇帝有充分的權力空間。

但是如果在建立起這樣一個法律體系，形成一個完整的法律體系之後，他限制的不僅僅是百官的權力，同樣也是皇帝的權力。

對這一點，朱祁鎮也思考過了。

如果按照歷史上的演變，明清體制最後演變成為君權無上，這種演變就從太祖皇帝廢除丞相就開始了。最後由清朝的奴隸思想灌輸之下，完成了最後的建設。

演變成為上，整個中國只有一個人，就是皇帝，剩下的人都是奴才，或者求做奴才不可得的人。

也讓中國帶進了死衚衕之中。

而在漢族政權之中，不過那個朝代，皇帝的權力從來不是無限的。即便而今也是如此。無非是讓士大夫換一個東西來限制君權而已。

對於有作為的皇帝，面對的沒有什麼不同的。

對於沒有作為的皇帝，安安分分當一個庸主，又什麼不行？

當然了，朱祁鎮內心之中，還有一些陰暗的想法。那就是即便《大明會典》有成。只能限制他之後的大明君主，豈能將緊箍咒帶在他的頭上。

後世兒孫的事情，他不想管，也管不了了。

朱祁鎮細細的將自己所想結合大明現實情況，說給了王恕聽。

王恕越聽越嚴肅，越聽越是肅穆，他恍惚之間，有一種在老師面前聽講的感覺。他也是當過地方官的，自然知道各地的情況是什麼樣子。

朱祁鎮給他講這一套體系，讓王恕感到興奮之餘，卻十分惶恐。

興奮在於如果這一件事情，真能夠完成的話，那麼大明官場的政治風險，將煥然一新，很多事情都可以避免的。國家的行政能力，也能大大提高了。

但是王恕心中越發惶恐的一點，那就是這似乎就是傳說之中的秦法。至嚴至密無所不至。

王恕擔心的是，這樣法網密佈，看似極大的增加了國力，理清楚上下，但是會造成二世而亡的後果。

王恕忍不住說道：“陛下，此事乃秦法，切不可從法家遺害。”

朱祁鎮聽了，輕輕一笑說道：“從漢代之後，儒法何曾分開過，說此是秦法，更是過了，秦法殘暴，朕不過是將大明律例歸於此間，王卿是再說，本朝法度殘暴嗎？”

說實話的，如果單單太祖太宗的手段，的確是有點，但是王恕卻不敢如此說。

王恕正色說道：“陛下，秦法之弊，豈在殘暴一端，萬物一斷於法，使人從法不從君，法愈密而弊愈深，此其一也。”

“天下之大，各有不同，太祖定天下，亦因其俗也，而今一斷於法，恐怕百姓無知，屢犯禁，正當如何處置？不嚴懲壞朝廷之法度，嚴懲則百姓必亂。”

“故考列代先皇之意，都是德主刑輔。”

王恕所言從法不從君，這一點朱祁鎮並不擔心，畢竟士大夫還高舉從道不從君的口號，就好像不知道樣做，你們就對皇帝服服帖帖了一樣。

簡直是笑話。

但是王恕所言的兩點，卻讓朱祁鎮不得不沉思。

一個是法網越是嚴密，就越偏向形而上。法律的結果就越是容易偏離普遍道德。

就好像有些案件，法律學家有一套完整無缺的說辭，但是這個結果，大家都不覺得是對的，卻又無法反駁。

從而延伸出一程序正義，實質正義等等說法