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在這個時代，拉薩絕對是一個苦地方。而且大明在拉薩的統治，必須依賴佛教。今後朱見沛畢竟作為一個虔誠的佛教徒出現。
朱見沛接受過的教育，之前從來沒有說過佛經，但是今後就要成為朱見沛的信仰，如果朱見沛能真正信奉佛教還好，否則就是精神肉體的雙重摺磨。
朱見沛其實對這個結果並不是太吃驚的。在朱祁鎮的後宮之中，皇后與莊妃可以說是雙雄並立，其他的妃子都是渣渣。
必須謹小慎微做人才行。
這才是為什麼，庶三子過繼給郕王，庶四子去了拉薩。
母親的地位直接關係到了子嗣的地位。
所以交趾是一個好地方，這個好地方決計不可能不給嫡子，而給庶子的。
朱見沛說道：“父皇放心，兒臣去了拉薩，定然將西藏百萬之眾，成為大明最忠實的子民。”
朱祁鎮說道：“你想要什麼，你說吧，只要我能做到的，都答應你。”
幾個孩子之中，老四犧牲最大，朱祁鎮此言一出，就是給了朱見沛隨意提條件的機會。要知道這個機會難得之極。
朱見沛說道：“父皇，兒臣一去西藏，恐怕再也不能回來了，兒臣擔心母妃？”
朱祁鎮說道：“來人封王美人為淑妃。一應待遇與莊妃看齊。”
懷恩立即說道：“是。”
朱祁鎮問道：“還有嗎？”
朱見沛說道：“沒有了。”
朱祁鎮見此越發心中不是滋味了，他暗暗決定多給朱見沛一些補償。等朱見沛之國的時候，朱祁鎮調集了士卒，工匠，百姓三萬餘人，一併跟隨他去了拉薩。
佛王入藏，在西藏曆史上，是與文成公主入藏一樣值得大書特書的內容。
從此之後，佛王一系坐鎮西藏，世襲罔顧，大明內部不知道出了多少風雲變化，各路藩王老實不老實，唯有佛王好像被遺忘一般，孤孤單單的在高原之上。
但是後來社會進步，皇權被消弱，一個個藩王翻了車，唯獨佛王一脈，如之前一樣，孤孤單單在高原之上。
唯一的幾次風波，還是佛王絕嗣，由大明朝廷選宗室子弟過繼給佛王而已。
當然了，這是後話。
最少在他這一次封出的幾個藩國之中，國壽最長的，就是佛王一脈了。
朱祁鎮將目光轉向朱見治。卻見老五朱見治，幾乎是跳了出來說道：“父皇，孩兒在此。請父皇放心，兒臣願意做父皇的馬刀，去伊犁殺盡瓦刺人，將西方的土地全部佔據了，來獻給父皇。”
朱祁鎮聽了朱見治的話語，心中輕輕一嘆，說道：“好。今後你想做什麼就去做吧。今後你就是大明的伊王。”
但是他心中卻對朱見治有一些失望。
其實幾個孩子之中，朱見治還是能多留一段時間的，畢竟朱見治的年紀還小，能多留一段時間也是好的。
但是朱見治的所做所為，讓他不見容於北京。
朱祁鎮反省，這或許也怪他。
因為蒙古人的原因，朱祁鎮給了莊妃太多的權力，包括教育孩子的權力。在朱祁鎮看來，朱見治這個孩子活潑的有些過分。
只是朱祁鎮本人是比較寬容的。一來是朱祁鎮從後世而來，教育觀念是比較開放的，二來畢竟是自己的孩子，自然是多幾分寬容之心。
但是很多大臣就不這樣想了。
在很多大臣看來，皇五子是一個像蒙古人超過像漢人的人，一點規矩都沒有。為人處世大大咧咧的。
而且有染指皇位的想法。
更不要說，皇帝對莊妃的寵信。這種可能就更大了。
或許勳貴與文臣在很多問題上有分歧，但是不想有一個蒙古血
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