第925章 北薛南吳

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？主場閣老乃至是首輔，且不說楊溥學問如何，即便楊溥有學問，也教授不了吳與弼。

吳與弼的學問，大多是自己悟的。

他自己體悟出來的學問，與根本理學傳承是有區別的。

否則吳與弼的徒子徒孫們，都投向了心學，並不是沒有原因的。

只是而今薛瑄是管不上這些事情了。

第二日，不等薛瑄去拜訪吳與弼。吳與弼就來了。

吳與弼見了薛瑄，說道：“不敢勞薛公貴趾。學生特地來拜訪薛公。”

薛瑄自然客客氣氣的招待，說道：“不敢當。不敢當。”

總體上來說，薛瑄而今七十多歲了。比吳與弼年紀最少大了好幾歲。

兩人屏退弟子，只有兩個心腹弟子在身旁，站在吳與弼身後的就是陳獻章。而站在薛瑄身後的弟子乃是閻禹錫。是正統十年進士。只是在官場並沒有混多久，就辭官不做了。

兩人相對沉默一陣子，薛瑄說道：“李公所託非人，陳文小人哉，欲覆我道統，吳先生有何計？”

比起吳與弼，薛瑄身上那種道統傳承的責任感更重。

這也是河東學派的特點。

後世就有人評價河東學派，完全繼承了宋元儒學，根本沒有反戰，而吳與弼的弟子們，往往反自己的師傅，就如果陳獻章他傳令的白沙學派，與吳與弼的學問大有不同，但是河東學派卻是一脈相承，師徒之間，如出一轍，只要一聽議論，就知道河東學派的。

而今薛瑄這一番話，更是說明了他們對政治上的不陌生，最起碼薛瑄對李賢與陳文之間的關係，是很清楚的。

吳與弼說道：“弟惶恐無主，還請先生示下。”

吳與弼自然不是一點主意沒有，只是他不想有太大的動作。一來他覺得的《古文尚書》是偽作，固然對理學是一個大打擊。但是書是偽作，學問不是偽作的就行了。

吳與弼的學問大多是自己體悟出來的。所以即便是這《古文尚書》是偽作，對吳與弼的打擊也不大。

更何況，偽作也有不一樣的區別的。

要知道，古代書籍都是竹簡，可能是一片竹簡弄混了，可能是某一篇串脫了。等等。單單憑藉陳文的一篇文章，並不能說明什麼。

即便陛下召集了他們，總是有說話的地方。到時候是真是假，御前論個究竟便是了。

這也是吳與弼的自信，自信自己的學問是不摻假的。

但是薛瑄卻不一樣了。

倒不是是薛瑄自己的修養不如吳與弼，而是薛瑄最驕傲的是，他這一派傳承有序，他從各個師傅往上退，與程朱都有關係。

這也是薛瑄的驕傲所在。

薛瑄將自己家的學問看成聖神的，自然容不得一點褻瀆。更不要說，如果說大同之世這問題，他們看到還是微微的不懷好意，但是《古文尚書》偽作，與會試之中將《古文尚書》剔除考試範圍之內，其中含義已經昭然若揭了。

薛瑄說道：“我問過朝中舊友，朝廷是允許人開設報館的。只是要在通政司備案而已，我已經籌集了千餘兩白銀，正欲開設一報，撥亂反正，還請先生加入。”

吳與弼說道：“恭敬不如從命。”

陳獻章在身後忽然發聲說道：“弟子也願意出銀千兩，共襄盛舉。”

薛瑄看了一眼吳與弼，覺得這個弟子有些不懂規矩，但是他的確比較缺錢，薛瑄是一個沒錢的人，也是他的影響力大，才在士大夫之中搞來千兩白銀。至於千兩白銀夠不夠，實在不好說。

正是需要錢的時候。自然不能客氣。

薛瑄說道：“如此，就謝過了。”

陳獻章更是主動與薛瑄的弟子商議起這一分報紙該怎麼辦，於是乎