第941章 正統歷

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解釋一下日月星辰運作之道。”

貝琳心中有些忐忑，但是見朱祁鎮目光之中有一絲溫暖且鼓勵的力量，說道：“臣遵命。”

朱祁鎮說道：“好。你寫好之後，直接給商輅，就說是我要他登的。”

“是。”貝琳說道。

貝琳退出乾清宮之後，心中微微沉重。

儒家與天文學家對星空的解釋從來不同。儒家一直認為星空的中心就是紫薇，畢竟紫薇帝星嗎？

但是貝琳這種以太陽為中心的解釋，與儒家是不一樣的。

而且這不是儒家與天文學家對於星空解釋不一樣的地方了。

當然了，儒家核心畢竟是仁義道德，這一點點天文解釋不一樣，並不影響大局。這就是為什麼哥白尼的日心說，要被教廷燒死，但是中國士大夫就很容易接受這一點。並將這個思想編入曆法之中。

也就是崇禎歷。

但是時機不一樣。

而今大明思想界核心問題是什麼？是新公羊與理學之間的問題。但凡提出一個事情，雙方必然持不同觀點。

而今這個天文理論出現，自然會看做對理學的一種進攻。

不管能不能接受，很長一段時間，這就會成為大明思想界辯駁的核心。

這也是朱祁鎮的緩兵之計。

畢竟徐有貞不可能一到山東，就大開殺戒，總要整理證據。找出孔家的問題所在。才能下手。正要丟擲這個思想，讓朱祁鎮清淨一些。

這裡面還有朱祁鎮的一些惡趣味。

他這裡已經喜歡將後世不同思想砸出來，讓這些大儒們看看，到底有一個什麼反應。

不過，這一件事情之後，朱祁鎮又開始準備起來幾個兒子分封的事情了。

變法在即，而今的反對還是空對空的，一旦真正開始大刀闊斧的變法。到時候反對者才是真正利益受損的人。

爭鬥才會真正的短兵相接。

果然不出朱祁鎮所料。日心說一在明報之上刊出，一時間很多大儒都紛紛反駁，但是貝琳絲毫不怕。

只是他的文章很快就落於下風了。

不是貝琳不對，而是貝琳所寫更多是數字，將大量觀察記錄，計算公式翻了出來，確定他的正確。

但是很多大儒都看不懂。

這也是理學盛行，八股橫行的結果之一。

不說太遠，就說宋代，很多儒臣的學問也是很廣博的，比如沈括等人，既是儒臣，也是一個科學家，而且在天文曆法之上，也是有所建樹的。

但是在理學盛行之後，很多儒臣都去研究心性之學了，至於這些天文曆法之學，也就漸漸不在他們必須研究之列了。

也是商輅向貝琳請教之後，才寫出一篇篇文章，用以反駁各地大儒。

一時間雙方議論紛紛。

算是讓朱祁鎮有一點清淨的時光。

而在京城之中你方唱罷，我登臺的時候。徐有貞此刻已經到了山東。

徐有貞自然知道自己的任務所在，徑直去了曲阜。

他將儀仗停在外面，自己帶著幾個進入曲阜。想看一個究竟，只是問左右這裡的土地是誰的。回答：“都是孔府的。”

孔府的土地號稱五屯十八莊，多到什麼程度，多到孔府直接管理不來，必須仿照六部設了六房，整個孔府都是一個大衙門。

甚至孔府有干涉司法的權力，地方官默許，作為孔家的佃戶，孔家可以下文批捕，地方官不得管理。

徐有貞一聽這話，嘆息一聲，說道：“派人去請衍聖公吧。”

既然他已經站在孔府的土地之上了，他來的訊息，一定被孔府知道了。如此一來，再來什麼微服私訪，就是自欺欺人了。