第1198章 討南洋檄

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

敗了，卻大損威望，甚至給別人可乘之機。

所以對太子來說，別來是懸危之計，別搞什麼奇兵。穩紮穩打，步步為營就行了。

什麼？

你說舊港。

抱歉，太子作為儲君，對舊港定然有一個態度，表面上的態度，自然是大明不會放棄一個子民，一定會救舊港。

但是實際上來說，誰都看得出來舊港本身就很危險，圍城十個月有餘。即便是城陷了也是情有可原。

太子不是不想救，但是如果為了救舊港，而吃一場敗仗，不管是軍事上，還是政治上，都是不可取的。

只是這樣的心理話，他自然是不會說出來的。他說道：“大軍從後面運輸過來，也需要半個月，而且南寧侯有一件事情卻做錯了。”

毛銳說道：“臣愚鈍，請殿下指點。”

太子說道：“不該讓我住這裡。但凡戰事，收人之城，收人之心難，大明初臨南洋，還是要入鄉隨俗的。”

太子在“初臨”這兩個字上面，特別是加了重音。

毛銳心領神會，說道：“屬下明白。”

太子對於南洋現狀並不滿意。

無他，大明皇帝是天子，天然掌控神權，凡是在大明傳教的，不管你信什麼，都不可能越過大明天子去。這是鐵則。

不管是你是轉世活佛，還是龍虎山張天師，都是如此。

而回回教在南洋的權力太大了，大到了左右國家與君王的地步，這是大明所不能容忍的。

但只有道學家才有政治潔癖，真正的政治家要講現實。

現實就是如果將回回教連根拔起，大明遇見的阻力就太大了，再加上朱祁鎮在京城修建大清真寺。據說規格之高，已經超越了北京白雲觀。

其中有什麼深意，太子豈能想不明白？

將來怎麼辦，是將來的事情，而今太子就要對回回教表現出懷柔狀態。

太子隨即在清真寺之中，召見北大年的長老。果然，本地的長老都是神父。太子先在清真寺行禮拜，然後對所有神父說道：“大明天子，胸懷天下，至於四夷。凡勸人良善，導人法度，皆為善教。本朝不禁也，而今亦是如此。”

“今朝廷起大兵南下，非為回回教，而是為淡目一國，目無朝廷法度，不尊朝廷。陛下有明詔，令其與滿者伯夷罷兵修好，置若罔聞，乃至滅之，置陛下與何地，陛下這才調兵南下，復滿者伯夷，此乃春秋之大義也。”

“至於滿刺加國，本我朝藩屬，本朝於其有開國肇基之恩，誰料此輩狼子野心，殺朝廷使臣，攻舊港宣慰司。”

“其之不義，天地共厭，方有今日之師。”

“爾等只需遵紀守法，大明秋毫無犯。如若寡德無義。棄大明之恩，投豺狼之邦。朝廷雖仁慈，亦有必至之誅。”

“陛下於京師新建大清真寺，正下令傳各地長老到京師，共論清真之正論。如此盛事，豈能缺了這位長老，就請諸位長老選一二德高望重宿老，進京論道吧。”

太子隨即辭清真寺不住，令人把守清真寺，讓當地百姓禮拜如故。真選了幾個神父，去京師論道。

北大年的氣氛明顯的好了許多。

劉大夏更是以太子講話為核心，潤色為一篇檄文，透過漢商與錦衣衛的渠道，傳播到整個南洋。

就是為了化解回回聯盟的軍心。

其實各地回回教也是不同的特色，回回教在東南亞的傳播，也東南亞文化融入回回教的之中過程。

東南亞的回回教的攻擊性，就要比中亞回回教差多了。

雖然這一場戰事的核心矛盾，乃是回回商人與漢商之間，幾十年貿易爭奪權的總爆發。但是對很多本地回回信徒來說，他們根本想不