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“鋤奸大會”日益臨近,令洛陽城變得愈發熱鬧。
行走在熙熙攘攘的洛陽街頭,隨處可見三五成群,持刀帶劍的江湖人。相比之下,洛陽城的百姓好像“人間蒸發”。似乎他們在潛意識中達成默契,如無必要,儘量閉門不出。以免與那些刀口舔血,喜怒無常的亡命徒發生交集。
然而,有人擔憂就會有人歡喜,雖然尋常百姓不喜歡這些“英雄豪傑”,但洛陽城的商賈們卻敲鑼打鼓地喜迎八方來客,因為他們從中看到商機,無不鉚足幹勁準備大賺一筆。
幾乎在一夜之間,洛陽城冒出數十家新客棧。伴隨著“鋤奸大會”的臨近,湧入洛陽城的江湖人越來越多,新客棧的數量也在與日俱增。
這些“新客棧”並非臨時修建,而是富賈鉅商們花重金向城中百姓臨時租借的民宅。
他們在城外搭建大量草屋,供百姓們暫時棲身,並以尋常百姓辛苦勞作五年乃至十年都賺不到的錢作為誘餌,令他們心甘情願地出租自己的房屋宅院。
畢竟,“鋤奸大會”前前後後加在一起不過半月而已,委屈十五天換取幾年的“收成”,對於勞苦大眾而言簡直是天上掉餡餅的好事,何樂而不為?
更重要的是,將民宅租於富賈鉅商經營,百姓們既不用擔心收不到錢,也不用擔心與那些凶神惡煞的江湖人發生矛盾。可謂“趨利避害”、“旱澇保收”,實乃尋常百姓最心儀的一種“謀生手段”。
利用人性的懶惰、貪婪與怯懦另闢蹊徑,發現如此巧妙的商機,開創先河的正是大宋第一商號,東善商會。
由於東善商號名氣最大、招牌最響、實力最強、出手最闊……因此,洛陽城新興的“民宿客棧”十之七八歸於其手。剩下一些地勢偏僻、院落殘破的“邊邊角角”被他們棄之不租,也算留給其他商賈一席之地。
這段時間,凡進入洛陽城的江湖人大都自覺地向自己仰仗的勢力依附靠攏,分別聚集在東、南、西、北四城。
聚在一起的人多少有些交情,但並不代表他們生死與共,只是相較於其他人親近一些罷了。
相比多如牛毛的江湖過客,真正有資格住進賢王府的人少之又少。以武當為首,主要是少林、崑崙、崆峒及蜀中唐門。
聚在北城的多是綠林好漢,二三流的地方勢力,其中以住在丹楓園的三義幫最為出名。
聚在東城的是以金劍塢為首,包括江南陸府、峨眉、青城在內的南方豪俠。
聚在西城的是絕情谷、龍象山及湘西騰族。
當然,更多的末流幫派及江湖遊俠並未收到武林盟主的英雄帖,他們來此只是湊湊熱鬧,找不到攀附的勢力,只能分散於洛陽城的各個角落。
值得一提的是,洛陽城今日的“群聚劃分”與洛天瑾昔日的“宗級劃分”不謀而合。除湘西騰族與三義幫較為特殊外,“地宗門派”與“玄宗門派”似乎自覺對立,最明顯的區別是……“地宗門派”除湘西騰族外,其餘的全部住進賢王府。
毋庸置疑,眼下住在賢王府的幾大門派勢力最大,實力最強。尤其是武當派,既是這場“鋤奸大會”的發起者,也是天下英雄的號召者,更是手握武林大權的裁決者。再加上少林、崑崙、崆峒、唐門從旁震懾,絕非外邊那些“散兵遊勇”、“烏合之眾”可以相提並論。
今時今日的洛陽城,表面上風平浪靜,其實早已暗流湧動。
洵溱和清風皆心知肚明,這場“鋤奸大會”看似是中原武林對柳尋衣的最終審判,實則是江湖中新舊兩股勢力的生死角逐。
因此,在各路人馬滿腔熱血地期待“鋤奸大會”之際,洵溱和清風亦在緊鑼密鼓地籌備自己的計劃,生怕出現一絲一毫的閃失,尤其是……計劃中的關鍵環節。
時光
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