第776章 人形圖案，滿盒金磚

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三人都看向吳大志。

吳大志又指著屍骨說道，“看高矮主要看小腿骨；這三具屍骨，生前應該都比較高大，最矮的那具，估摸著也將近一米八，最高的，怕得有一米八五以上。而吳鏑,只是中等身材。”

“這是三個大漢啊！”吳奪點點頭。

“雖然有焚燒痕跡，但是也能看出，死亡時間應該在幾十年之內。”祁六鬥看了看吳大志，“難道是吳鏑解決了三個大漢？”

吳大志卻道，“如果吳鏑進來了，可以這麼想。但，要是吳鏑沒來過呢？畢竟,現在這裡有三個人，那‘開門’的就未必是吳鏑。”

“如果吳鏑沒來過,那麼最大的可能就是這三個人的同夥，幹掉了這三個人。”祁六鬥說道，“同夥是幾個也不好說，但肯定得有人出去、取走白玉塔頂，洞口才可能重新‘封閉’。”

“但是兩側洞中的東西，看起來很整齊，也不像少了的樣子。那這幫人來幹什麼？”吳奪介面。

“洞中多是佛經，盒子裡的東西嘛，咱們還沒看有沒有被動過······”吳大志分析，“還有可能，他們只是為了其中一件東西呢？拿走之後，整體也看不出什麼來。”

“您說的可能性是有的，但是這裡頭······情況好像更復雜了。”吳奪指了指化肥正在“審讀”的石壁，“還是先去那邊看看吧。”

大家都點了點頭。

四人來到石壁跟前，發現這上面的文字基本都是梵文,而且字型還有些書法的味道，雖然看著有些急促的樣子，但仍頗有美感。

他們四個都不懂梵文,不過看這刻字形態，很可能是根據手書刻碑。當然，石壁不是碑，但基本就是那個意思。

結合空相寺和達摩的關係，他們都猜測這可能是根據達摩手書刻的。

如果是這樣，當時手書得在跟前，那才能刻；可如果手書仍在，直接放到這裡保管起來就是了，何必還要費事在石壁上刻留？

吳奪的目光不由又聚焦到了圖案上。或許是因為要整體結合圖案比對······

大廳的整個這面石壁自然很大，但是有文字和圖案的部分，大概是居中長約四米、寬約三米的面積。

其中梵文和圖案的配比，基本上是一列梵文，一列圖案。

因為開始和結束的兩列都是文字，所以就是每兩列梵文中，夾著一列圖案。

圖案的數量比梵文字數可少多了，每列圖案，只有三個。

這些圖案，都是人形。沒有具體的面目衣飾，就是簡單的頭、身體、四肢、手腳。

這些人形，有動作展現。

雖然圖案不多，圖案中人形的動作幅度也不是很大，但這仍然使得石壁上的刻字和圖案有點兒像“武功秘籍”。

而且，每列三個圖案，一共有二十四列，總數就是七十二個圖案。

這很容易讓人自然而然地想到少林寺的“達摩七十二絕技”。

但實際上呢，吳奪也很清楚，歷史上的達摩，應該不會武功。

達摩於北魏年間到少林寺的時候，少林寺早就有了；達摩來少林，傳的是佛學禪宗，所以稱之為華夏的“禪宗初祖”。

至於把少林武功的開山鼻祖也說成達摩，很可能是一種託借。

不過，吳奪也想過，達摩倒是可能會“瑜伽”。因為除了度化，達摩還傳授了“禪定”，這和“瑜伽”好像有相通之處。

至於達摩最後脫化成佛，只留空棺，吳奪也不怎麼信。

谷軡/span其實吳奪還看過一些野史，有說達摩最後是被人毒死的，還有說是被燒死的。

因為當時達摩在華夏獲得了很高的地位和榮譽，所以遭到了部分“同行”的嫉恨和憎惡，故而