第26章 針灸之祖皇甫謐

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的謙虛？

難不成是神農前輩？

“咳咳，不用看吾，吾當年可沒有針灸一說。”

好吧，神農畢竟是上古時期的大神，而針灸，是公元紀年才出現的。

這期間，不知道差了多少輩分呢。

【叮：針灸博大精深，為更好方便宿主學習，特開啟人物傳記，目標已確定】

下一刻，一道人影出現在了陸晨的面前，又是慈祥老者的模樣，不過這一次陸晨可不會被騙了，神農也是一臉正氣，可最後呢？騙著自己嘗試斷腸草，那滋味，陸晨一輩子都不會忘記。

“皇甫謐，見過宿主。”

“前輩好。”

這。。。

皇甫謐是誰？

陸晨還真就沒聽說過啊。

“咳咳。。。皇甫謐，字士安，幼名靜，自號玄晏先生，算下來的話，應該是魏晉時期。”

一旁的醫聖張仲景似乎對這位很瞭解的樣子。

“其著作《針灸甲乙經》是第一部針灸學的專著，總結了晉以前的針炙學成就，被稱之為“針灸鼻祖”。”

“這麼厲害？”

陸晨也是一驚。

“比起醫聖前輩來，我還有很多不足。”

“士安不必謙虛，針灸一道，就是從士安的手上發揚光大的，“針灸鼻祖”之稱，實至名歸。”

陸晨：呃。。。我都看不下去了，你們這算不算是商業互吹？

只不過，皇甫謐真的很厲害，十二卷的《皇帝針灸甲乙經》在總結、吸收《黃帝內經》、《素問》、《針經》、《明堂紀穴針灸治要》等許多古典醫學著作精華的基礎上，對針灸穴位進行了科學的歸類整理，在醫學領域矗起豐碑。

明確了穴位的歸經和部位，統一了穴位名稱，區分了正名與別名。

甚至提供了對現代內科、外科、婦科、兒科、五宮科等上百種病症及針灸治療經驗。

並對五臟與五官關係、臟腑與體表器官關係、津液執行、病有標本、虛實補瀉、天人相應、臟腑陰陽配合、望色察病，精神狀態、音樂對內臟器官的影響等問題都作了探討和理論上的闡述，奠定了針灸學科理論基礎。

直至現在，針灸療法，雖然在穴名上略有變動，而在原則上均本於它。一千六百多年來，它為針灸醫生提供了臨床治療的具體指導和理論根據。

這樣一位大能，親自教導陸晨學習針灸。

不得不說，系統選擇了最為合適的人選。

“脫吧。”

“什麼？”

陸晨一臉懵。

難不成這位大佬還有這樣的癖好？

都說魏晉喜龍陽之好，這位不會也。。。

“認穴扎針，自然如此，難不成讓醫生前輩或者是神農前輩脫衣不成？”

呃。。。說的好有道理，無力反駁。

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