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回去以後,江天餘決定先從修習只有二百多字的《般若波羅蜜多心經》開始練習。

江天餘先讓自己通讀《般若波羅蜜多心經》三遍,然後再分段落抄寫在本子上記憶背誦。

他先抄寫第一段,記錄如下:“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。”

然後抄寫第二段:“舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。”

就這樣,他一直抄寫到第八段,才停了下來。他開始思索其中的真實含義。

“菩薩者,原為不著一切法相,而自有法相,普渡一切眾生者。觀自在,實為觀眾生相也。眾生苦處,即為我苦。眾生憂處,即為我憂。這和范仲淹的“先天下之憂而憂後天下之樂而樂”有異曲同工之妙處。”

轉而他又想道,“舍利子,應為得道高僧的空骨法相,具有一切法相之所有法相。法不落空,法又總是落在空處。應該就是這段話的真實含義吧?”

想通這個道理,他花費了好長時間,感覺既有痛苦又有甜蜜。痛苦的是眾生皆有苦處,我自然也不例外。讓他感覺甜蜜的則是,人生自有苦味透出的一份甘甜。雖然這份甘甜,他不知來自何處。

他繼續往下抄寫第九段:“能出除一切苦,真實不虛。”

“這也許才是觀自在的真實含義吧!”

他在心裡想道。接著就往結尾處看去:“故說般若般羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。”

這就達到佛曰不可說不可說的境界之地了。江天餘在一本古書中看過,說任何空無含義的咒語,都是最有根基的大法語咒文,故有不可說不須說的真實含義在內。所以,他就開始不經任何含義教化地把這段話囫圇吞棗式地背誦了下來。

要真正學會背誦佛經,沒有大量的佛法教義的學習,和加上無數次的朗誦記憶,是不可能成功的。一部短短的心經,他就花了四十五天的功夫才真正背誦下來。

在背誦佛經和抄寫佛經的同時,他也沒有忘記武功和神通的修習。據餘叔所說,他現在所有的神通,都不過是武功衍生的法力神通。而真正的神通,在靈體覺醒起來以後,是可以透過佛功的修習和道法的訓練,後天獲得的。關鍵是個人必須要有靈力貯存和靈體的覺醒。所以,他一直也沒有忘記神通的開發修習。

在這四十五天時間裡,他遲遲沒有進行大地如來神魂劍掌和大地如來神功的練習,就是希望自己可以專精一兩項武功神通以後,再在此基礎上博採眾家之長,直到能夠把五種五行功法融匯貫通為止。

至於神通,他還是聽從餘叔的建議,先把基本功學紮實了再說。

餘叔打電話說這兩天會回來看他,所以,他就又開始瘋狂地修煉武功神通了。他拿幾棵大樹做火系功法和水系功法的練習實驗,結果發現自己,無論是在武功進境上,還是武力火候上,都長進了很多。

:()江天大業

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