第46章 巧論

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“什麼樣的生活是美好的，什麼樣的生活又是受苦的呢？

有人甘於平凡，有人生來不屈，這都是他們的生活態度，也是他們的幸福之源。

我覺得，我沒有任何的理由去幹涉這樣的幸福之源。我所能給的，只有尊重。”

思考了那麼一會之後，第五正便給出了自己的答案，他的身側是一片平靜，感知不到任何的波瀾，一如剛開始的那樣。

這樣的平靜，讓第五正感到舒心，更是讓他感到了一絲絲的鼓舞。

有些時候，認同和肯定是不需要言語的。

“這樣一種自以為是的尊重，似乎暴露出了你並不瞭解物質生活的本質。

也許，你是看了太多安貧樂道的雞湯，以至於覺得能夠忍受貧窮是一件高尚的事情，陷於物質的浮華是一件有違道德的事情。

物質就是物質，生活就是生活。給物質生活打上墮落的標籤，本身就是極其愚蠢的。

要知道，夏天太熱，冬天太冷，春秋又多雨季，偶爾有個好天氣，也是轉瞬即逝，這人間，總是不能讓人如意。

若是沒有一點點的人世慾望作為動力，活著，或許真就像是一場修行。

舉個非常通俗的笑話，有個患者來到醫院詢問醫生，說他想要更加長壽一點，醫生便建議讓他戒菸戒酒。聽聞到這種告誡，患者連忙亢奮的回應，我不抽菸不喝酒。結果醫生倒是有些想不通了，反問道，那你活那麼久幹什麼？

這雖然是一個相當庸俗的笑話，但也揭露了人活著的本質。若是不能夠追逐更加優質的精神需求，那麼也就只剩下抽菸喝酒吹牛皮了。

食色性也，人作為一種生物，最為本質的兩種慾望就是生存和繁衍，通俗化一點，就是食慾和性慾。

正因為有了各種有效的正向刺激，人才會去主動吃飯，主動的選擇繁衍。若是吃飯是一件寡淡無味的事情，那麼吃飯不就成了一件累人的體力活了嗎？

其中生存權是最為重要的，也是所有人最為在乎的。為了吃飯，那麼就必須要有一個謀生的手段，可在滿足溫飽需求之後，人往往還想要追求更加精緻的精神需求，這些東西正因為其稀缺性，可是相當費錢的。

再者，若是你想整天安貧樂道的話，那麼為什麼不去當個和尚呢？

既然捨不得這人世間的各種美好的東西，那何不坦坦蕩蕩的身處其間，做一個取之有道的真君子呢？”

這樣的一大番長篇大論，聽得第五正也是有些駭然，看來這個白奇，他不僅能夠將歪理講出某種道德的高度，甚至還能讓其變為一種比較能夠自恰的價值觀。

這種能夠融於世界的正常入世價值觀，再混合上一些虛虛假假的詭辯，都讓第五正有些不知道這到底是白奇自己的價值觀，還僅僅只是說出來考驗他的東西。

在凝神細看了幾眼面前這個面帶微笑，緩緩吃著桌上食物的白奇，第五正突然覺得，這個擂臺，他必須得贏！

不管是出於什麼樣的目的，正義的普世價值觀也好，有一些小私心也好，都讓第五正的態度必須變得嚴肅起來。

“尊重對方的意思，除了有尊重對方的價值觀以外，同樣也是尊重對方的勞動成果和人格。

喜歡享受這世間的美景沒有任何的問題，喜歡哪些精緻的奢侈品也沒有任何的問題，喜歡華服美宅也沒有任何的問題。

若是喜歡，那就透過自己的勞動去獲取，而不是等待著對方去施捨或贈與，也不應該因為對方的能力不足而去埋怨或者是歧視。

愛是奉獻沒錯，但單方面的索取和單方面的奉獻，本身就不構成尊重的前提。過分的索取歧視，這和貪婪也並未有任何的區別。

若是真的能夠明白尊重的前提是相互的