第186章 爭鋒

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美好的生活都是自己爭取出來的，不是讓其他人也陪你當個弱者，更不應該祈求其他人過度的施捨。

再者，你說應該讓擾民者學習情商，而不應該讓受害者學習情商，這樣的想法也是極端的。

一如你所說的那樣，壞人之所以是壞人，那是因為他是壞人，或許他能夠被教育好，但當他以壞人的姿態站在你面前的時候，他不管從核心還是外在，都是個壞人，在短期內是無法被改變的。

所以，身為可能被侵害的物件，讓他們好好的保護好自己，避免受到來自於壞人的侵害，這不是應該的嗎？

誠然，對於壞人的懲罰和遏制，這是必然的，但對於那些屢教不改的壞人，採取一種更加理性的方式與其進行對抗，不是更好嗎？

法律之中，也有正當防衛一說，就是以一種適當的手段，及時的終止其他人對你的侵害。

既然能夠選擇良性的阻斷手段，為什麼要放縱自身的慾望，採取殺戮的方式讓自己從一個受害者變為一個加害者，這樣的抉擇，不是很虧嗎？”

第五正的這番反駁，很好的言明瞭白奇觀點之中的錯誤之處，面對不法侵害的時候，選擇正當防衛是被允許的，對於一些道德失衡的舉動，暴起殺人確實太過了。

面對第五正的這種回應，白奇第一次破天荒的笑了一下，這個笑容，並不像是一種嘲笑，至於其中的意味到底是什麼，第五正也有點猜不出來。

“你說得很對。人確實不應該奢望其他人的施捨，所有的美好，都是由自己的爭取獲得的。”

更加破天荒的是，白奇竟然同意了第五正的觀點，這就顯得更加的匪夷所思了。

難道，此時的白奇已經被刺激到有些舉止異常了嗎？

又或者，這就是一種十分慣常的暫退策略，為的就是替下一輪更加迅猛的攻擊蓄力。

但不管怎樣，第五正已經對犯罪集團滅殺道德失衡人員的正當性做了正面的否定，他此時也非常期待白奇的回應到底是什麼。

“但是，你有沒有想過，當所有人都覺得自己成為受害者，僅僅只是因為自己不夠努力的時候，都覺得這個世界好人就該受欺負的時候，那這個世界還有公允可言嗎？

當這個世界變得不再公允，那些失德者仗著自己弱勢群體的身份橫行無忌，那麼私刑必定氾濫，怒而殺人者必定比比皆是。這個世界，即需要高情商來和那些你所不喜歡的人相處，還需要一個額外的強權去處理那些社會之中的敗類。”

第五正的等待很顯然是有效果的，白奇在默默盯著第五正看了幾眼之後，便丟擲了這個似乎有些不疼不癢的言論。

對於這樣的言論，第五正首先想到的是具有強制執行力和懲罰強度的法律，可轉念又一想，這樣的認定確實太過於平淡了一些，以當前對話的內容來推斷，這樣的強權，肯定是大於法律的。

例如說，因為絕望和憤怒殺死廣場舞老太太的舉動，這就是一種超越法律框架的暴力強權。

一念及此，第五正背後突然竄出一股涼氣，看向白奇的眼神也閃現出了些許的詫異。

這，難道就是白奇向他第五正的強勢宣戰嗎？更是犯罪集團誅殺道德失衡人員的最原始心理動機嗎？

這樣一種主張縱容憤怒和私刑的思想，確實太過於危險了一些。

曾經的第五正覺得，這個動不動就審判道德失衡人員的犯罪集團，是因為自身受到道德失衡人員的摧殘，再加上難以排遣心中的憤怒，想要以更加激烈的手段去報復道德失衡人員。

可現如今看來，犯罪集團的這幫人，竟然是一群自以為是的瘋子，他們的宗旨，就是為了去消滅那些法律很難去處理的道德失衡人員。

‘若是縱容憤怒和私刑，那麼