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警察系統的職責。

不讓人變壞,又或者將一個將要變壞的人校正過來,這與整個社會的德化教育有關,但由於這樣的德化教育一般只侷限於青少年時期,所以基本上也沒有太多的用處。

對於成年人來說,會不會變壞,全憑自己當時的心情和理智狀態。

一如第五正之前和白奇所論述過的,道德和法律,只是兩條虛擬的枷鎖,當罪惡正在蓬勃而出的時候,這兩條枷鎖並沒有任何的用處。

只有當人性的惡意突破了這兩條枷鎖,已經形成既定的惡行,後知後覺的其他人,才會利用道德來譴責此人,司法系統也才會使用法律才懲罰此人。

一如白奇所說過的,道德和法律,是由人所制定的,也是由人所施行的,白奇認為這就是“人治”的特性,雖然並不正確,但卻部分的說明了道德和法律對於人的惡行的束縛,是虛擬且不真實的。

真正對人類惡行有所束縛的,來自於其他人施加而來的批判和懲罰。

另外,就算人類社會有成文的規則來約束人性之惡,但由於批判和懲罰畢竟是由人來施行的,人類能力上的不足所導致的懲罰力度的不完備,這也是白奇所察覺到的規則漏洞。

原本人類所制定的道德和法律規則,只能去治療哪些已經發展成為疾病的小病和重病,再加上這種規則的懲罰體制並不怎麼完美,以至於白奇想要建立一個組織,在人還只是處於亞健康狀況的時候,便將其給治療好。

但是,從白奇所在犯罪集團當前的行事特性來看,他們應該還只是侷限於將一些遊走於法律和道德灰色地帶的人渣給處理掉。

但由於這種工作的棘手性,他們推進得應該異常艱難,那就更別說想要做到治療疾病於未發生之前了。

可以說,白奇所在犯罪集團的想法是很美好的,但其實整個犯罪集團的執行能力確是有限的,也必然是有限的。

畢竟,人類社會當前所施行的這一套道德和法律規則制度,就是人類在不斷的試錯過程之中,經歷數千年的不斷嘗試和改進,才慢慢摸索出來的一道最適合人類判斷力和執行力的一套規則制度。

誠然,這套既定的道德和法律制度,並不能夠還這個社會一片真正的風清月朗,但至少也不會太差。

若只有一些極少數的陰暗角落存在於人類社會之中,這其實就像是人處於身體亞健康一般,甚至只是患有一些可有可無的疥蘚小疾,雖然對身體有一定的妨害性,但卻並不會太過於影響人類的繁衍和人類文明的延續。

白奇所在的犯罪集團,更像是一群能力不足的理性主義者,出發點可能很好,但卻根本就不能給出一個具有開創性的社會制度出來。

以至於他們當前所處的狀態,顯得非常的尷尬且不可持續,並且在某種程度上,也為自己的存在增添了更多暴虐和黑暗的成分在裡面。

從某種程度上來講,他們其實已經是人性之惡的一部分。

反覆的分析犯罪集團的特性和性質,第五正也並不認為這就是犯罪集團的全貌,這種分析和判斷,只是基於當前對於犯罪集團各個成員的一些基本瞭解,所進行的一種籠統性的概括和總結。

在犯罪集團之中所流傳的意識形態到底是什麼,這是隻有犯罪集團內部的人員才能夠知道的,第五正所知道的畢竟有限,更多的也只能依靠猜測去腦補。

在第五正的辦案理念之中,有些東西是能夠寫入到卷宗之中與其他人一起分享的,對於一些比較私人的想法和猜測,第五正則一般不會貿然的寫入到卷宗之中。

畢竟,每個人的能力各有不同,相同的猜測在不同人的眼中會轉化為不同的可能性,一旦這種可能性對其產生了某些不必要的誤導,那麼或許就會在關鍵時刻產生一些意想

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