第279章 繼續

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入刑了嗎？

如果我沒有猜錯的話，在你這小店之中，應該有一些隱藏的攝像頭吧。若是你拿著這個影片證據，外加上轉賬給我的證據，那我不是要吃幾年的牢飯？

打著如此出色的算盤，你以為我們這些人，都只是一群吃飽了沒事幹的小混混嗎？

要知道，我們可是過來鏟奸除惡的。”

第五正之前所想要呈現出來的效果，最多就是一種最為慣常且有效的耍無賴道德傷害事件，若真的接受了馬希水的2000塊錢，那其性質立馬就會變為敲詐勒索。

第五正來此的目的是為了扮演道德失衡人員進行攻心操作，可不是過來敲詐勒索的。

現如今馬希水準備徹底服軟，但第五正要的可不是他的服軟態度，更不會中了他有可能佈下的陷阱。

在這種大前提之下，第五正主動將自己的原本目的講述了出來，一句鏟奸除惡，瞬間就讓第五正道德失衡人群的身份背景轉換為一種更為高大上的身份背景。

一如犯罪集團在滅殺道德失衡人群的時候，也同樣會報以一種鏟奸除惡的道德高尚感一般，第五正此時的這種詭辯，就是在戳馬希水和平俊凡的脊樑骨，暗諷他們不過就是一群罪大惡極的殺人犯，在這裡裝什麼好人，又有什麼資格在這裡充當受害者，表現出一副受了很大委屈的樣子？

在犯罪集團的價值觀之中，難道不是要剷除所有的惡人嗎？像他們這種殺人無算的惡棍，更應該遭受到應有的懲罰。

特別是來自於警方的強勢打壓！

人權，固然誰都要去尊重，但死刑犯該殺還是得殺，並不是因為你擁有人權，那麼你就擁有絕對的保命符，能夠以此逃脫法律的制裁。

人權，是對守序者的一種基本尊重和優待，至於對無序者，若是繼續對其保持人權之中的最大優待選項，那麼這種舉動就是對被害者的最大侮辱，也是對被害者人權的最大踐踏。

如果說這些無序者擁有什麼人權的話，不虐殺，就是對其最大的人權，這種人權特性，在對於現代死刑犯的執行過程之中，體現得不能再明顯。

另外，第五正的這種道德失衡表演，同樣也是在刺激平俊凡和馬希水，透過他們的邏輯方式來告訴他們一個非常淺顯的道理。

一如你們滅殺道德失衡人群一樣，當你們開始盲目崇拜於私刑，那麼就應該正視其他人對你的傾軋和無情，也應該正視其他人對於你人權的踐踏和摧殘。

既要濫用私刑，隨意的去踐踏其他人的人權，那麼當其他人去踐踏你的人權的時候，你也沒有任何的資格去覺得委屈。

面對第五正的這種猛烈攻勢，這種完全赤裸裸的嘲諷，就算馬希水好不容易尋求到了保持理智的動力，此時也是同樣感到一種無法言說的憤怒感。

因為，他突然感覺到自己存在的本身，受到了莫大的挑釁和汙衊。

一名道德失衡人員也配談鏟奸除惡，是啊，到底什麼樣的人才配談論鏟奸除惡呢？

瞬間有種恍惚之感的馬希水，心中又突然生出了些許的恐懼之感。

對啊。什麼樣的人才配談論鏟奸除惡呢？

在這瞬間的彷徨與恐懼之後，感覺有點不甘心的馬希水，只能強迫自己去相信白奇，強迫自己去理解白奇，強行的認定第五正此時所說的不過都是一些蠱惑人心的言論罷了。

凡人慾得救，首先當持守大公教會信仰。

此信仰，凡守之不全不正者，必永遠沉淪。

人總要有自己所相信的物件，也要有自己所堅信的物件，這樣，才能不為詭辯所迷惑。

完全相信白奇，完全信任白奇，完全願意追隨白奇的馬希水，在這個艱難的抉擇時刻，堅定的站在了白奇這邊，認為第五正所