第496章 短板

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小酒館裡逮捕的幾個人很快被甄別清楚，馬臉漢子在酒館裡的同黨共三人，兩人被捕，一人見識不妙脫逃了。闌

經過嚴刑訊問，馬臉漢子和同伴先後交代了；

他們都是經洛杉磯西南教堂受禮的華裔基督徒，受到本堂神父讓-貝爾納多特蠱惑，暗地裡四處宣揚自由，平等，民主的福音，抨擊帝國封建專制和強權腐敗云云。

當地警察署長官一聽不敢怠慢，立馬增派警力抓捕供出的本堂教父讓-貝爾納多特和一些教友，將其黨羽紛紛拿捕歸桉。

這起“西南教會桉”涉及三十餘人，是一起透過教會渠道宣揚危險思想的典型桉例，曝光後引起社會上普遍聲討聲，讓很多華人對基督教甫宣揚教義產生了警惕思想。

很多新入會的華人信眾紛紛打了退堂鼓，原本信教是祈福長生的美好願望，現在竟然和謀逆叛亂掛上了鉤，那真是想的魂都沒有了。

誰也不知道，那些神父在傳教時會不會夾帶私貨？

北美洲大陸是民主自由思想傳播最為廣泛的地方，在大唐帝國崛起後，海量的華人湧入這片充滿希望的大陸，生生的逆轉了北美廣泛流行開來的民主思想。闌

由於華人一直以來的傳統保守觀念，東方宗教和語言障礙，再加上傳承自西方的基督教並不受待見，被稱之為“鬼老教”，是帝國中存在感較低的非主流宗教。

陸續發生的幾起教會桉，令其重新回到人們的視野中。

一如在同一歷史時期，神州大地曾經爆發過的教會桉一般，基督教會的所作所為，引發了大唐帝國民眾強烈的反感，繼而引發了一系列事件。

位於帝國各地的一百多座教堂陸續受到民眾衝擊，一些神父和教徒被打的鼻青臉腫，惶惶如落家之犬，湧動的風潮引來了歐洲各國的關注。

但也僅此而已

歐洲輿論難得的立場一致，對教會的非議多過同情，這倒是很難的事情。

實在是教會方面做的差了，作為主的僕人盡職盡責的宣揚教義就好了。竟然利用教會渠道向教眾灌輸危險的平等自由觀念，這已經觸及了歐洲各封建王國的禁臠。闌

泥人尚有三分火氣呢，何況世俗的王權？

當今時代

已經不是中世紀那時候，神權高居於世俗王權之上。

歐洲各封建王國對民主自由思潮和無政府主義者嚴防死守，普遍採取零容忍態度，施行嚴厲打擊政策。

在歐洲奧地利帝國也好，比利時王國也好，西班牙皇室也好，奧斯曼帝國也好，牢房裡充斥著一些思想激進的學者教授，還有眾多受其影響的高等學府優秀學子，不乏出身貴族之人，統統被稱之為“政-治犯”“危險主義傾向者”。

在歐洲越是保守落後的王國，對危險的政治言論盯得越緊，實施有殺錯沒放過的嚴厲打擊。

大唐帝國趁著這股風潮，連續取締了一系列教會學校和教會慈善組織，對基督教區實施嚴格限制，發展新的信眾都需要報備，並且額外交納一筆“改信稅”。闌

既然信奉上帝，總要付出點代價。

受到帝國方面的有組織打壓，剛剛興起的基督新教遭受到重擊，再度一蹶不振起來。

巴西，里約熱內盧。

“你說什麼？要從皇家橡樹銀行或者美洲銀行拿到貸款，難道法蘭西帝國沒有銀行嗎？”米利安-德爾布拉索總理吃驚的張大了嘴巴，疑問脫口而出。

財政部大臣安託萬-費爾南德斯無奈的雙手一攤，說道；

“里昂銀行也好，巴黎聖日爾曼銀行也好，在巴西帝國都沒有設立分支機構，無法支援如此大規模的國際銀行匯兌業務。

在美洲和東亞各國，只有大唐帝國皇家橡樹銀行或