第281章 從歷史傳承中汲取力量

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風格烙印的侵略性，貴族和軍人崇高的榮辱觀等等，形成獨屬於大唐王國的鮮明印記。

就像英國老經常喜歡掛在嘴上唸叨的那句話；“大英帝國的威嚴不容詆譭。”

英國稱霸世界百餘年，帶來的是全體國民高度的榮譽感和自豪感，在未來的第1次和第2次世界大戰中，英國老主導著強硬的歐洲盟國贏得最終勝利，延續盎格魯-撒克遜人在世界舞臺上的輝煌。

大唐王國也需要這樣的國民認同感和高度榮譽感，不是去學英國老。而是重拾“漢唐精神”，找回過去輝煌的歷史記憶，抹去滿清強加給漢人的奴性，重塑高度愛國和自信、自強、自立的民族精神。

李察已經準備好了一句話；“明犯大唐帝國者，雖萬里必誅之。”

現在暫時沒推出，一來是國力不足以稱霸北美，二來沒有恰當發飆的契機，三是國民教育在持續推進中，尚需時日發酵並獲得普遍認可，那就是一場接一場的輝煌勝利，才能奠定國民的普遍信仰和強盛民族自信心。

真要說起來

大英帝國作為引導爭取工業革命的歷史先行者，率先踏入了工業化社會，在19世紀中葉殖民地已經達到2200萬平方公里，工業產值佔據世界份額的1\/3，是不折不扣的世界工廠，正在步入維多利亞最輝煌時期。

從克里米亞戰爭後

英國短暫休息了兩年，便在全世界開啟了新的一輪殖民狂潮，英屬華裔外籍兵團而跟隨著英國人的擴張殖民腳步，進入高加索地區，近東，埃及和南非，進入非洲象牙海岸，進入東南亞海峽殖民地，進入香港，新加坡，進入南亞緬甸和斯里蘭卡，還即將進入阿富汗王國……

以英國為主導的老牌殖民者正在延續著盎格魯-薩克遜人的榮光，將維多利亞時期的輝煌推向巔峰，確實有很多可圈可點之處，值得大唐王國認真借鑑和學習。

但是在國民精神領域，李察向來倡導以我為主，壓制並打擊國內****的偏激言論，主張從厚重的華夏曆史文化中汲取革新的力量，那就是《重振漢唐雄風論》。

老祖宗留下了豐厚的遺產，可以讓大唐王國挑挑揀揀的取其精華，去其糟粕，有選擇的繼承和發揚漢唐文化精髓，形成獨屬於大唐帝國的民族精神。

以英國為主的盎格魯-薩克遜白人文化並不都是好的，只適合於文化底蘊不深厚的小國或者弱勢民族全盤接受，絕不適合華人。

這是因為英國老是信上帝的，宗教在蠱格魯-薩克遜文化中佔有核心位置，是其身上難以抹滅的鮮明烙印，體現在文化傳承的各個方面。

想要****，那麼必須要接受西方宗教的洗禮，變成黃皮白心的“香蕉人”。

這對自詡為歷史積澱深厚的“天朝上國”華人而言，無疑是羞辱祖宗，賣身投靠的叛逆行為，有辱家族門楣，為人所不恥矣！

自古以來

漢唐文化中就有“水能載舟，亦能覆舟”的古訓，用簡單的比喻，反映出君和民的辯證關係。

《舊唐書·魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”

正因為如此，漢唐時代的民眾極有風骨，錚臣良相猶如過江之鯽，造就了鼎盛的漢唐時代。

相比較而言

蠱格魯-薩克遜文化中就粗暴簡單多了，宗教成為其中的精神支柱，篤信上帝的英國人逆來順受，將一切的生活苦難歸結“上帝的旨意”，所以英國一千多年的歷史中，極少出現農民起義，缺少反抗精神。

封建領主搶走當地農民的土地，焚燒他們的房屋，強迫他們的妻子，壓迫農民生活在水生火熱中，只能用黑麵包和土豆過著飽一頓飢一頓的艱難生活，英國農民也不會反抗而是請願