第456章 遣使來朝

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“蝦夷地”是江戶時代對北方蠻夷的阿尹努族的稱呼，相對應的本州、四國、九州等地被稱為“和人地”。

一個文明，一個蠻夷，完全是兩個世界。

阿尹努族生活範圍主要分佈在扶桑列島的東北地區，還有“蝦夷地”，即後世所稱“北海道”，他們有著與扶桑截然不同的文化，以漁獵為生。

在阿依努的文化中。他們認為世界上的一切生物都有魂，崇拜所有的生靈，尊重並信仰所有的生物。

他們認為死去的生物會變成神，崇拜他們的祖先。

在阿依努的部落。每年都要舉行隆重的“熊祭”和“娃祭”，阿依努的婦女們在口部周圍、前腕和手背文身，認為這樣會獲得神靈保佑。

他們依靠捕魚和打獵生活，古代的阿依努人用羽毛、獸皮、魚皮製做自己的衣服、他們的食物主要是肉類，所以比一般扶桑人更為強壯靈敏，他們擅長製作和駕駛獨木舟，有獨特的木架屋。

在7000年以前，阿依努的先祖從東南亞來到扶桑，還有一種說法是來自於亞洲西部的阿拉伯人。

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在最後一個冰河時代，第一批來自庫頁島的人類透過巨大的冰川陸橋抵達扶桑群島。他們開啟了繩紋時代，他們是阿尹努人的祖先。

阿尹努人原本也棲息在本州，後來被大和政權一路驅逐到北海道。他們也試圖將版圖擴張到庫頁島，但失敗了。

在大和族有歷史記載開始，便充斥了對北方蠻夷的阿依努人征服和不斷遭受侵襲的歷史。

就像華夏曆史上不斷的打擊北方遊牧民族，雙方恩怨綿延上千年。

最早的傳說；

當時有一位大和的武士叫做小碓尊（即傳說中的扶桑武尊，第十二代天皇景行天皇之子）出兵征討“蝦夷”時，由海路進入陸奧國，攻打東夷日高見國，再透過常陸國（茨城縣）班師，這是大和和阿依努首次交戰，距今已有千年之久。

隨著歷史程序發展

大和族先後派出遣隋使、遣唐使等去華夏學習文明，讓自己的政治、經濟和社會制度發展越來越快，漸漸超越還是部落為組織、打獵為生的阿尹努族，勢力擴充套件非常迅速。

飛鳥時代（7世紀）前後

蝦夷居住在從現在的宮城縣中部到山形縣以北的東北地區和北海道大部分地區的廣大地區，和平時期，他們與和人進行貿易，獲得大米、布匹、鐵器、工藝品，以換取海帶、馬匹、毛皮、羽毛等特產。

隨著大和政府向北擴張領土，蝦夷人經常為防禦而戰，叛亂，並襲擊日本人建造的城堡圍欄，扶桑歷史中記錄了許多蝦夷人襲擊和大和朝廷征服蝦夷人的記錄。

歷經上千年的恩怨糾葛和戰爭，野蠻的阿依努人逐漸被驅趕出了本州島，僻居於寒冷而資源貧乏的蝦夷地。

歷經鎌倉（1185-1333），室町時代前期（1385-1481），本州島東北部的蝦夷幾乎完全扶夷化，僅剩被稱為“蝦夷地”（今北海道）的島嶼稱為蝦夷人的最終家園。

15世紀後，和人開始進入“蝦夷地”，即今北海道南部的渡島半島。和人在當時於此地建立了被稱為“道南十二館”和人的根據地。

當時，活躍於蝦夷地南部的豪強是蠣崎氏，蠣崎氏的祖先最初是陸奧安藤氏的一介代官，活躍於蝦夷南部，最初勢力弱小，在胡奢麻尹之戰後才得到迅速發展。

胡奢麻尹之戰是 1457年，發生於今北海道渡島半島的戰役，也是發生在“蝦夷地”的第一場大和族與阿尹努族的戰爭。

大概位於後世北海道函館市的