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也就是說；
最終能不能留住人，還要看內陸各省市八仙過海，各顯其能。
這個《定向契約勞工移民法桉》最大的好處，就是防止沿海城市搶奪勞動力，再上游就把水分光了，這讓下游的城市沒水吃。
沿海城市議員代表大多是反對該項提桉，出於自身角度考慮，勞動力當然是多多益善。
長安都60多萬人口了也沒嫌多，西雅圖，波特蘭，富勒姆，溫哥華這些城市人口普遍在十幾萬至二十幾萬的二線城市，更不會嫌自己勞動力已經充足了。
哪有肉到嘴邊不搶的道理？
現在基本上所有人都能夠明白國王陛下的建國理念，華人和白人可以自由入籍，是長期穩定勞動力來源的主要渠道。
墨西哥籍勞動力嚴格限制，短時間內基本上不會放開戶籍限制，意味著這些墨西哥籍勞動力只能打黑工，被欺壓，被奴役，成為社會最底層人士。
土著印第安男人在外面基本上看不到，大多集中於銅礦，鐵礦和煤礦山裡，他們的未來就是終老於此，不可能走出礦山。
土著印弟安婦女則好一些，作為人口市場身價最低的女人，有著價廉物美且經濟的優點，不但可以生娃，而且還可以幫著種植園牧場幹活，買來十分划算。
這個時代的華人不講究什麼相貌談吐，講究的是身強力壯屁股大，能生娃，能下地幹活，這些要求土著印第安女人恰好都符合。
至於語言和感情的交流，完全沒有納入考慮範圍內。
這不能說大唐王國的體制非人性，不民主，不人道，而只能說受時代的限制，這已經是較為開明的封建社會體制。
大唐王國境內數量眾多的土著印第安部落人口，是國內經濟發展和社會安全最大的不穩定因素，必須要下重手鏟除。
美國人為什麼要大規模有組織的殺戮印第安部落人口？
就是因為印第安的遊牧部落與美國白人農場主根本性的矛盾，這種情況在大唐王國也存在。印第安部落對農場的搶劫，襲擾幾乎無休無止，這是遊牧文化和農耕文化的根本衝突。
土著印第安部落擁有自己的圖騰信仰，自己的方言，自己的生活方式和世界觀，與現代文明社會格格不入，既不接受奴役也不接受融合，那麼最簡單的方式就是幹掉他們。
經過幾年連續的大規模清剿，如今的土著印第安部落幾乎銷聲匿跡。
也許二三十年後，這些頭上插著羽毛的印第安武士只能在博物館見到。
李察對內陸城市聯手推出的《定向契約勞工移民法桉》持樂見其成的態度，這是王國內部城市間的良性競爭，有益無害。
但是他也沒有傾向哪一方，而是順其自然，由城市代表組成的王國議會進行辯論，最後投票表決。
這一日
李察在鏡湖行宮會見了一位重量級的美國客人，這個客人來自美國南方密西西比州，名叫傑斐遜-戴維斯。
《我有一卷鬼神圖錄》
若歷史沒有改變
傑斐遜-戴維斯將是美國南北戰爭中標誌性的人物之一，林肯總統的死對頭，在美國南方各州脫離聯邦後成立美利堅聯盟國後，傑斐遜-戴維斯就是第1任也是唯一的總統。
戴維斯畢業於西點軍校，內戰前曾任職於密西西比議會，合眾國眾議院及參議院。他於美墨戰爭中以軍事志願團上校的身份領軍作戰，其後在參議院擔任軍事委員會主席，於1851年屆滿。
傑斐遜-戴維斯是一名堅定的南方分裂主義者，也是一位嗅覺敏銳的政治家，他意識到大唐王國可能在未來的北美局勢中扮演重要角色，所以專程覲見國王陛下。
“尊敬的國王陛下，請允許我向您表達最真摯的
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