第二百三十二章 言靈契

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多寶道人並未在太玄峰往事上多說，而是望著窗外人流熙攘的坊市，輕輕一嘆。

“人無信不立，業無信不興。小到凡間一市，大到神州四方，若無信約，就無法建立秩序，只能因亂殘敗、歸於混沌……”

“——仙盟，亦建立在一個‘盟’字上。”

雒原沉吟片刻，點頭受教，“那倒要請教，仙家何以為信？”

多寶道人朗聲道：“信者，人言也。相傳太初之時，世上並無“謊言”一說。”

“人人心如明鏡，無事可藏。心願皆可實現，也全無說謊的必要——太初神人之言，即為信約。”

“可隨著人心漸移，太初世界崩塌，人言不再透露心中之想，願力荒蕪——人言便成了‘謊’。”

“從此，世上便多了許多煩惱。信不立，則事不成。世人只能另尋方式，達成‘信約’。”

多寶道人向天一望，悠悠道：“那些高高在上之人，他們的話，依然可稱之為‘信’——因為你不信也得信……”

多寶道人嘿嘿一笑，“若沒有那蓋世神通，又想與人約定、合作，便只能透過‘立契’。”

“契，即是將無形之言刻於實物之上，使之有形——契以刀刻，背約者，亦以刀斃之……”

“那仙家之契，以何為刀？”雒原沉聲問道。

“貴客果然看得分明！”多寶道人朗聲大笑，“貴客精於法術，可否施一法術在我身上，當我毀契之時即可發動，而平時又全然無礙，直可持續百年終生？”

“太難了，絕無可能……”

雒原搖了搖頭，忽然發覺這個問題十分有趣。

雖然“靈契”之類的東西在仙家故事中司空見慣，可從來沒有一本能說明其理——細細推敲，頗有感悟。

雒原思考了一會，沉聲道：“第一個難處，在於如何公正準確地判定何為‘毀契’。”

“比如說約定互不相害，那何為‘相害’、誰先發起的，就算是真君大能來斷案也未必斷得清楚，更不要說沒有靈智的法術。”

“第二個難處，便是毀契的懲罰。這‘法陣’要留存身上多年，用什麼驅動？如何能保證不被篡改破壞？都是極大的難題……”

“如果真能施展這樣的法術，其修為已十分高深，正是師兄所說的上位者。”

“上位者言之為‘信’，或者，完全可以用類似御妖的奴契代替，自可予取予求。而對同等地位的上位者，又有什麼手段是能夠傷害到對方又不會被破解的？想必十分稀少……”

“師弟、哦不，貴客妙思快語，果然愈發精進了……”

多寶道人讚了一句，沉聲道：“靈契之關鍵，便在於那柄‘刀’。自古以來，靈契大致有三……”

“一曰神靈之契。顧名思義，便是以神明之名立契，求神明見證，降下神力、神意，持正主罰。”

“如今神明隱沒，神州上也早已不見神契。但那些上位者主持見證的契約，義理相類，同樣可視為‘神靈之契’。”

“第二種，名曰魂靈之契。”多寶道人笑著看了雒原一眼，“魂契乃魂門之道，在元魂上立契定約，稱得上四兩撥千斤的手段。雖然被仙盟禁止，卻是屢禁不絕……”

雒原忍不住插口道：“神靈之契中，主持公正、行使懲罰的是神明之意，那魂契之中呢，又是什麼？”

多寶道人輕笑道：“魂契之‘刀’，乃索契追魂之力，銘刻於元魂之中，而主持這把刀的卻並非外物，而是人之內心……”

“人心？”

“不錯，公道自在人心！”

多寶道人朗聲道，“謊言可以欺騙別人，卻騙不了自己。是否毀約，過錯在誰，自家心裡最清楚——魂契刻於元魂之