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阿原再次醒來時,天幕已掛滿星斗。孤坐在山嶺之上,一人高的巨木橫在眼前,也無法阻擋他沉醉的目光望向天邊。

讓阿原沉醉的自然不是星空,而是夢境中的收穫。

那位意外在夢境中現身的阿郎前輩不愧是真魂境界的高人,能否與元嬰真人比肩不好說,但比阿原見過的所有“高人”、“師父”加在一塊,還是要高出不知多少個檔次。

阿原懵懵懂懂修煉了這麼久,這才第一次體會到修仙路上有個好老師是有多麼重要。

以前覺得自己天縱奇才,沒有師父指導一樣進展神速,今日方知那有多可笑。自己憑著諸多天賜的機緣,卻只是比凡夫俗子修煉得快些。好比守著一座大金礦,卻只是拿金塊當石頭賣換幾塊燒餅,還洋洋得意有口飯吃——這哪裡值得驕傲,分明就是恥辱!

原大俠到底守著哪些金礦,如今一一數來。

夢境洞天自然排在首位,那是連阿郎前輩也從未接觸過的玄奇領域。夢境中的一切,他只能嘖嘖稱奇,感嘆阿原的曠世仙緣。言道當年若有這樣一座夢境洞天,莫說個人修為,整個神州修仙界的復興起碼可以提前數百年。

之所以叫做“夢境洞天”也是有緣由的。洞天一詞最初本是指仙家福地,亦是仙人居所。然上古之時飛昇仙人多不勝數,更有許多散仙混跡人間,而仙山福地總是有限,便有大法力者憑空在虛無之中開闢洞府,稱作仙府洞天。

仙府洞天便是一座獨立的小境,雖然遠不及神州世界廣大,但往往也有山川湖泊,沃野千里。最不濟也有一座洞府大小,可供一人修行。

仙府洞天既是仙人修煉居住之所,自然鍾靈毓秀、靈氣豐沛,甚至天地法則都更適合仙家修煉。除此之外更是仙人趨吉避凶的福地,哪怕遇上再大的兇險,只要躲入洞天之中,強敵外患也無可奈何。

能開闢仙府洞天的大能者,起碼都是元嬰修為以上的真人,就算其坐化或是飛昇,仙府也往往會留給後人或門派。但也有一些小境在天地縫隙之間偶然生成,又機緣巧合被普通修仙者發現利用,於是後來洞天一詞所指逐漸寬泛,凡是脫離神州世界之外的獨立小境都稱之為洞天。

而夢境洞天又是洞天之中最神秘最難以捉摸的一種。上古典籍曾記載,洞天分為實境與虛境兩種,夢境正是三虛境之一。

典籍只傳其名,夢境究竟為何,以阿郎前輩之修為境界,亦只能略作揣測。

夢境之所以為“虛境”,最根本就在於無物二字。說白了,夢境之中並無真實之物,一切不過是主人思慮的具影和演化,唯有那一絲神念是為橋樑紐帶,其餘完全超脫肉身現世之外。

在夢境中,就算阿原身首異處,醒來也不會掉了腦袋,頂多元神受損而已。而就算得了逆天奇寶,千年修為,醒來之後也不會剩下半點。

對於這一點,阿原起初並不信服。雖然他驗證了夢境不能帶進帶出任何實物,早斷了把夢境當成儲物空間的念想。但阿原的第一絲真氣就是在夢境中修煉得來的,之後每次遁入夢境也都勤於採氣練功,雖然醒來後往往十不存一,但畢竟還是實打實的進展。

可阿郎前輩卻認為,所謂“夢境中採定的真氣”實際是阿原肉身在沉睡的狀態下自發採氣所得。因為夢境既是思慮所化,元神寄歸之所,那麼阿原在夢境中的所作所為,自然也會反過來影響到睡眠狀態下肉身。

阿原每次在打坐練功的狀態下遁入夢境,肉身雖失去了神念控制,但還是無意識地重複著日夜練功不輟而成為習慣的採氣、定氣迴圈,又有沉睡中的元神冥冥指引,反而進入了“心無雜念、物我兩忘”的理想練功狀態。

阿原如此練上一夜,自然進境比平時快些。但畢竟不是真的在什麼仙家福地修煉,所以十不存一也是理

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