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周武王為了穩妥起間，留下榮公姬伯三萬人駐紮朝歌，以便監督武庚祿父。
隨後周武王命令召公姬奭，將殷商禮器遷到豐鎬。
周武王率眾回到宗周，在西周太廟舉行祭祀大典。
追諡先祖古公亶父為周太王，追諡爺爺周公季為周王季，父親為周文王。
隨後大宴群臣，犒賞三軍六師，史稱“太廟之饗”。
周武王為了助興，親自做《大武樂》樂章，以表彰週六師。
周武王登上高臺，將父親用過的伏羲琴拿來，親自彈奏《大武樂》助興。
周武王覺得六絃琴彈奏不出來週六師的威武雄壯氣勢，於是在外弦又加了一根聲音高亢的琴絃。
瞬間瑤琴聲音變得猶如千軍萬馬一般高亢有力，周武王將父親周文王加的那根琴絃命名為“文弦，君線”。
而自己加上去的這根弦為“武弦，也叫臣弦”以示在周文王跟前自己不敢僭越。
從此伏羲發明的五絃琴正式改為七絃琴，也叫“瑤琴”。
太廟之饗後，周武王便和周公旦，姜子牙，召公姬奭商議，如何治理天下。
既然殷商已經滅亡，宗周成為天下共主，下一步就是如何管理國家，治理天下。
姜子牙道：“自三皇五帝以來，都是能者居上，到了夏啟王時候，進入家天下時代，治理國家無非就是，敬天地神靈，重用賢者”。
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天下九州諸侯，按時納貢，委任四方伯侯長替天子管理九州，若有不按時納貢者，伯侯長帶兵討伐。
天子三年一次巡狩四方，征討叛逆者，五年一次全國大巡遊，實地考察各地痺症。
對於諸侯的任免，以禮，義，仁，智，信，孝，五者俱全方可為諸侯。
具備三種品質的可以為卿，兩種品質為士，施行推舉和考試為主的選拔人才方案。
天子率軍三年一次巡狩四方，任免九州州牧。
周公旦直接反對該方案，他質問姜子牙道。
殷商為何會敗給我們宗周，主要原因就是對諸侯控制力不足，逐漸將權力下放到諸侯。
如果以賢者居上，那麼以後只要有能力誰都能成為諸侯，甚至攻打王室，自立為王。
天下豈不是篡權者比比皆是，亂國之賊遍地。
何為王，天子者，乃上天之子，代管人間百姓，君權神授，乃神只後裔，是至高無上的。
同樣諸侯和卿士必須由上古三皇五帝后代擔任，每個人生下來尊卑有序，貴賤皆有定數，必須宗法禮制來決定他們的爵位。
周公旦向周武王提出了以宗親血脈為核心，以儒學禮，義，仁，智，信，孝為輔的王道之政。
周公旦是最早的儒學創始人，在金文裡面，儒的本意就是一個人做事情要像綿綿細雨那樣，溫文爾雅 ，柔順，謙和，不燥。
歡迎閱讀下一章，宗法之政。
：()歷史雲盤之周王朝
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