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為了提升大家的文化素質內涵,加深文明道德方面的修養,拓展心胸格局,開拓每個人天下為公的視野,他們請來專門的老師,教他們填詞做詩,並以此為平臺進行互相交流相互提升。
把填詞作詩的主題當成自己奮鬥的理想目標!在無形中凝聚成一股巨大的“合力”!並在實踐生活中時刻反觀各自的言行,使得“轉識成智”過去那種枯燥消業入定靜觀的被動局面,變成統一的、不斷翻新的、以各種方式共同進步的、積極快樂的、動中有定亂中顯定的大聖格局!讓每個人原來那荒涼無垠,寸草不生,毫無生機的自性中還於世界的本來面貌!
人在紅塵裡飄蕩,在慾望與貪婪的深潭中掙扎,在情感愛恨交織的煉獄中煎熬……從醒悟的那天起就發誓要脫離這種因果迴圈的囹圄。然而在跳出欲界(人心對一切物質的慾望)、色界(人的眼睛所看到的一切世間之物)、無色界(人的情感,人的思維,人的理念,人的性格)中,由於這些東西都是看不見、摸不著卻是左右人的大腦和行為的關鍵所在,致使人們產生什麼都沒有就是“道”的錯誤理念。
所以古來出家人就有了“心如死灰”的說法。誤認為出了家就和“紅塵一刀兩斷”了,所以對自己的孩子、父母、家庭、事業、社會、國家一概不管不問。吃著大眾的供養,心中充滿了傲慢與偏見,自己什麼事情都不做,(連飯都不做)只抱著書本死不放手。所以這種自性裡面哪裡會有“無量國土”,哪裡還有“萬物生靈”,哪裡會有“生機活力”呢?所以這不是“真道”,而是自己一個人心中的妄想!妄想破時,業力牽扯不由自主的就滑到自性地獄之中去了!
真正的“大道”應該還原於世界的本來面目:擁有默默託舉生養的萬物之德;擁有無量的包容世間萬物之胸懷;最後才能步入“不生不滅,不垢不淨,不增不減”的無極本源之中!而鏡水帶領大家這麼做,正是在恢復自性淨土的生機,增長與生俱來的大道本有的活力。這才是利益萬物惠及民生的“大道”之行!
說來既是巧合也是天意,思濤老師給出的創作題目,總是與鏡水他們接下來的任務有關!
比如詞牌名“兩同心”,寫這個題目時正是鏡水他們去青海學習大地之德(“人法地”)的時候。沒有天地和人同心,沒有厚重的地德是遠遠不夠的。
再比如南京和漠河(兩撥人)同步出行時,那周的作業題目是“雙頭蓮令”。還有“朝玉階”正是在尋找“天地之中”開封之後!
類似的例子還有很多,每次都是神同步。只能用天衣無縫來形容了。
自從一起學習詩詞以來,先後寫過的詞牌名有:
感皇恩、 探春令、 宜男草 、撥棹子、 冉冉雲、 戀繡衾 、步蟾宮 、殢人嬌、 明月逐人來、 攤破南鄉子 、七娘子、尋梅、撲蝴蝶、東坡引、憶少年、少年遊、恨來遲、早梅芳、謝池春、海棠春、臨江仙、破陣子、洞天春、迎春樂、朝玉階、鬢邊華、雙頭蓮令、金蕉葉、滿宮花、倚西樓、傾杯令、城頭月、伊州令等。……以後還會有!
去年9月13日,鏡水寫了這首《明月逐人來 逃離心墳 》
明月逐人來 逃離心墳
(李持正/詞林正韻/十二部)
作者: 鏡水
悲歡多酒,思鄉腸皺。當看間,恨離悲瘦。
玉壺不朽,何須思前後,夏去霜重葉厚。
波靜心幽,萬里思誰淚垢。心霾處,霜堆敗首。
思舊問舊,何必怨寒柳,最是人心難鬥!
2023,9,13
由於受到自性感召,思濤老師寫了一段自己以往的歷史:
寶鼎現·將進酒
——作品源於鏡水先生“玉壺不朽,何
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