第二回 大連“奇石”出苦海 人間至此講真愛

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鏡水和妻子從營口回來，就去了大連。

在入住大連的“九州飯店”時，鏡水記得非常清楚，當時飯店的上空一條白雲如同神龍一樣由東向西的延伸，兩邊看不到頭（營口的那條龍）。鏡水知道這次來對了。自己的心胸需要拓展開來，需要和無數個星辰緊密“相連”，不能入“斷滅”相！

在去大連棒槌島的時候，發生了一件意想不到的事情。

當時鏡水走在海邊的沙灘上的時候，有一種強烈地呼喚——讓他去海里撈點什麼。他也就順手撈起了一塊石頭。

奇蹟再現了：石頭的中間一個“公”和一個“善”字如同刻上去的一樣清晰。上面左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。這影象經海水一泡更顯得清晰，打眼一看，活靈活現。

鏡水頓時明白了：棒槌就是人身，“正法”終於從苦海中露頭了。它所宣揚的是“天下為公”、是“親民”、是“至善”的理念。正如孔子所說的那樣：“大學之道在於明明德，在於親民，止於至善”。

“明明德”就是最高尚的、最光明正大的、最遵循天理道德的思想。只有具備了這種思想，才能把自己心裡的格局開啟，才能真正了知天下最大的最廣袤無垠的學問（這才是大學的基本含義）。

而這種學問的基準點就是“親民”，因為改造世界的最偉大的力量存在於民眾之中，人民群眾是創造世界改造世界的動力和基礎。

止心要從至善開始起步才能奏效。什麼是“至善”呢？就是從心裡出來的、不求任何回報的、不圖任何名利的本性行為。這種“至善”，已經超出了一般人類的認知範疇和形式操守規格。只有達到這種境界，才能將此心守定（止，也就是說不動心）。

最後才能達到定、靜、安、慮、得的地步。也就是說心存至善所止，這個止還不是達到心如止水的程度。它得需要“定”的階段，這個定與佛家講的“入定”“入禪”一個意思。此心入定之後，因果斷條不能賡續了，這還只是成功的開始。然後才是入靜（心中不起一念猶如嬰兒），入靜以後才是“安”，也就是安然無恙的意思。心中常有無形快樂在其中。由這之後才有了“慮”，慮就是經過不斷的領會、深思、推敲、體悟，找出問題的正確答案。“得”就是自己真正明白並懂得了為人處事的道理以及方式和原則。知道了天地運轉的規律，了知人在世間的根本意義，做出符合自然法則的事情，成就一個跳出小我羈絆，還原自己“本我”的大乘金身。

鏡水在星海廣場和棒槌島分別有感而發，即興做兩首詩

臨江仙帶 勁

作者：鏡水

一帶一路順風車，

海路並聯多國。

當今世界格局錯，

東邊紅豔起，

西方唱輓歌。

天運勢起正磅礴，

幾道流星劃過。

人類命運共同體，

人雖多膚色，

卻曉大同樂！

大連星海廣場有感

天仙子實 道

作者：鏡水

人身難得今已得，

正法勢起如海闊。

三人為師正衣冠，

春雨落，

彩花活，

祥雲瑞氣在中國！

萬眾歸心吼國歌，

五星飄揚在心合。

千萬英雄魂不滅，

天朝起，

強盛多，

大唐盛世換新河！

大連棒槌島海邊有感

：()創世紀之東遊記