第十五回 三十萬遍真言誦 聚氣化神顯奇功

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《顯密圓通成佛心要集》這本書中，詳細地介紹了釋迦摩尼講法四十九年中，從小乘到大乘的整個過程。

其中重點講述了“見性成佛”（圓乘）的重要性，更講述了在這個過程中佛的秘密語言——咒語，對人修行的重要性。它能使初學之人很快的戰勝本身業力的束縛，快速地通達“性海佛天”。

就如同《了凡四訓》中的出家師父雲谷講說的那樣:人之所以難以成為聖人，就是因為自己心中的妄念熾盛。起心動念都是由自己心中的業力所困，難以跳出陰陽二氣的束縛。

人要想改變自己的命運，必須首先開始學會在自己的心中去開始整理自己的一切。也就是說我們每個人都有執念，要想徹底地改變自己的命運，還得首先在自己的心裡下功夫才行。那麼“準提咒”就是改變自己命運，去掉自己“執念妄想”最快的方法。

開始由自己的心“有心”去唸，當唸到一定程度的時候，自己的心清淨下來了。最後到由自己的心“無心”去唸。這個境界是當你達到標準的時候不是你的心刻意去唸，而是在生活中不念而自動在唸。在你達到這個程度的時候，你的心基本就處於“休止”的狀態了，業力也就開始停止了。

（其實這個道理很好理解，俗話說:種瓜得瓜，種豆得豆。業字就是最好的詮釋。一橫代表時間軸，兩豎代表陰陽的時空，那麼你如果在陽的一面點上個點的時候，陰性的一面同時也就出現個點，這就是“業”的由來，也是因果的開始。）

那麼接下來的事情需要你怎麼去做呢？那就需要“悟”到其中的內含道理，這個也叫“智慧”。當你的智慧開啟之時，萬物已經不受“心識”的困擾，你便能跳出陰陽二氣的束縛，你也就成功了。

關於智慧的開啟，這是與人的心量有直接關係的。也就是平常所聽到的“心有多大，世界就有多大”的道理。當你真的心懷眾生的疾苦並把他們的解脫當做自己的事情來做的時候，你的智慧就如同“泉湧”一般無窮無盡。可是當你的心裡沒有別人全是自己的時候，處處時時都與別人“針尖對麥芒”。那麼你來想想看，針尖那麼點兒的地方又能產生出多少“智慧”來呢？尤其是當今之人，食用外來供養，自家傲慢尖刻，胸中無有平等，心中難容他人。見相生心，常有掛礙，如此修行，儘管真情流露，又有多大作用呢？

所以唸咒止心只不過是修行的初始階段，心量智慧的真正開啟才是驗證真假覺者的“試金石”！你想成功不等於真正成功，反而你想多了的時候，極其容易掉進“壽者相”之中，那麼你的一生也就白茫茫了！

“為世宣講 《金剛經》 自己醒悟慧其功”

鏡水對《金剛經》的最早的講說階段，可以說是鏡水一字一句，咬文嚼字的為人講說的。有的道理沒悟透的時候，他便不敢對人講說。他知道對於《金剛經》來說，自己的功夫遠遠不夠，於是他便加倍努力地去鑽研和領悟。

記得當時的一個徒弟的母親要聽《金剛經》，這個徒弟對鏡水說了以後，他們便馬上坐上火車當晚去了四平。

當鏡水開門的瞬間，聽到一句“真人來啦！”對方顯然已經知道了他的身份了。他簡單地說了幾句話，吃了幾口飯，便開始了認真地講說。

由於已經是晚上十一點多了，他不由得有些著急，擔心老人家的身體吃不消。卻聽到對方說:“彆著急，慢慢地細緻點兒說。他們都需要聽，講快了他們不滿意的。”這個時候鏡水才更加認真地講說起來！等講完之後一看錶，已經是下半夜兩點多了。

透過這次講說，他漸漸明白了：有形的需要聽，無形的更需要聽。必須要嚴肅認真地對三界負責。

再後來他已經不是逐文逐句地講，而是能把握要理，圍繞著關鍵的道理逐步開解真實意。