第219章 正在克服擺爛，努力改稿中

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返聞聞自性就是觀自在。觀自在就是菩薩的修法，觀自在就是守住本來面目，自在就是諸佛的清淨法身。同時，觀世音菩薩就是觀自在菩薩。因為觀察世間的聲音，從而返聞聞自性，這就是觀自在，嗯，就是這樣一位菩薩。’），‘行深般若波羅蜜多時，’就是返聞聞自性的功夫深了，保任的功夫行持得深了，保持清淨心的功夫深了，‘照見五蘊皆空，度一切苦厄。’這個時候，發現色、受、想、行、識都不離於空性，都是空性。這個時候，他解脫了所有的苦難。”

“‘舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。’這裡妙印法師把空勉強解釋為虛空，也是有些不太恰當，此處的空，應該解釋為空性。‘舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識’”我還沒引用完經典，旁邊的一位師父敲響了一聲引磬，我看了他一眼，繼續說道：“這段就是講諸法的實相。現在時間不夠了，那就說重點吧！這部經典裡最重要的，就是這四個字‘心無掛礙’，也就是《金剛經》裡講的應無所住而生其心，‘無掛礙故，得阿耨多羅三藐三菩提’成就了無上正等正覺。‘故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒’嗯，後面這個咒，就是讓你明白什麼是般若波羅蜜多的。”

“最後，如果你要問我什麼是般若波羅蜜多，我也很難說呀！”說完之後，我把話筒一放，左右雙掌相擊，起身下座了（最後我把話筒位置沒放好，音響效果不太好，後面的人可能沒有聽清楚聲音，不能不說是一個遺憾）。

在我講完之後，傳喜法師對大眾開示點評：“啊，這個正是魔子現身說法……”

我在下面插了一句嘴：“師父，我不是人。”

傳喜法師繼續說道：“縱使你能悟到清淨，你也很難保持……你一個剛來寺院的人，也敢上臺演講？……”後面說的什麼，由於時間隔得有些久，我不記得了。

最後學習活動結束，傳喜法師緩緩起身，向裡堂走去，快進屋子時，回頭看了我一眼。

這時，一個知客師走了過來，對我說道：“拿上你的東西到客堂。”

那時，我就知道，今晚要被趕出去了。

到了客堂，另一個師父問我：“你是哪來的？”

“甘肅的。”我答道。本來他的這個問題，在佛法上是一個嚴肅而重要的話題，也可以說是一個公案，但是我不想人云亦如，只是照實說了。

“你馬上走。”他說道。

於是我轉身便走。那個放我進寺院的師父，覺得很是過意不去，一直把我送到寺院外面。路上我對他說，我之前出家了七年，我的第一位師父是終南山觀音古洞普光老和尚，他還問我，你為什麼還俗之類的話。

當時，我的打算就是我在寺院外面的瀝青路上走，能擋個車就擋個車，如果沒有車，那我就熬到天亮，等天亮了再走。

那位師父和寺院裡的人打電話溝通了大約半個小時，大致意思說我們太不慈悲了，人家大老遠的來，我們連留人家住一晚都不行，大半夜的，讓人家去哪裡住。

最後，他給我說：“寺院裡面不讓住，那我們就在寺院外面住。”他的這個回答我很滿意。他帶我去寺院外的一個集裝箱，敲門。

“誰？不認識！”

我知道里面的人在打禪機，但是我沒有回應。裡面有個居士開了門。他老家正好是蘭州的。在安頓好我之後，那位師父離去。

那天晚上，蘭州的那位居士告訴我說，我跟隨師父14年，從寧波慧日禪寺到五臺山古文殊寺，平時寺院裡來了有精神病或者附體的人，師父也讓他們住一晚上才走，你是我跟隨師父十四年