第四百五十六章 不滿

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

辛苦苦在老大人跟前服伺了一輩子，現在是半截入土，老眼昏花，腦子也不靈光了，是沒有什麼用處了，幫不了少主什麼忙，也沒有精力去照顧小公子，但好歹在老大人的墓地旁邊，給我留一小塊地方不是？少主現在賜我一個良戶，有什麼用？難不成我韓老山七老八十了，還能考個秀才或者上戰場搏軍功換個官將做做？”

由於當世對寒庶平民的盤剝極重，為了逃避苛捐雜稅，甚至有不少無地貧民願意併入大戶為奴婢，至少不用承當丁賦徭役，還能勉強餬口維生。

至於良賤不通婚，子子孫孫永世為賤口，不得為官，這對於掙扎在生存線、連口飯都要爭才有吃的貧民來說，哪裡可能去計較這麼多？

韓老山將侄子韓東過繼到膝下，算是有了養老送終的子嗣，但給韓謙作“奴婢”，又不會真有什麼損失，在敘州照樣能分管一攤事，廢不廢舊制，還真沒有什麼區別。

除了與韓家割離關係，韓老山感情上不捨外，更主要是不願看韓謙將韓家偌大的家業都拆散掉。

這簡直是“敗家”啊！

馮繚哭笑不得，任他口才再好，也很難給滿腦子都是舊思維的韓老山解釋清楚這裡面的曲折。

老大人韓道勳在世先行在敘州推行田畝改制、土客合籍等新政，還僅僅是初顯端倪，但等到韓謙入金陵徵召奴婢入伍、許以授田，其實就已經走上這條與世家門閥徹底隔絕的不歸路。

回到敘州要使這一切延續下去，徹底廢除奴婢舊制，是必然的選擇。

一方面，韓謙他自己豎立起來的旗幟，得要繼續扛下去。

另一方面，不廢除舊制，一大批追隨韓謙立下汗馬功勞的舊部，這次依舊忠心耿耿的放棄奪取金陵後就能獲得的軍功賞賜，追隨韓謙回到敘州，韓謙對他們是賞賜田地呢，還是賞賜奴婢、家兵，讓他們在敘州成長為新興的世家門閥？

真要這樣的話，敘州在如此短缺的人口資源下，發展工造所需要的大量勞動力從哪裡獲得？

為了確保擁有足夠能自由僱傭的勞動力，不僅要廢除舊制，敘州還將在當前相對開放的社會風氣基礎上，進一步保障婦人的權益；畢竟目前為敘州創造最大收益的棉紡織造，九成以上所用都是女工。

而一旦遵從舊制，有大批的精銳老卒都淪為新興世家門閥的私兵部曲之後，敘州還要怎麼繼續推行募兵制，以解決私兵部兵制的遺留問題？

徹底廢除奴婢賤口舊制，韓謙將個人名下上千戶部曲奴婢都還以自由身，但韓謙在敘州的權柄並不會被削弱，甚至能得到進一步的加強。

一個個忠誠於韓謙的部曲，雖然解除直接的人身依附，但大多數精英人物要麼納入敘州的軍政體系，要麼納入工造局、官錢局，則將繼續透過這兩個體系效力於韓謙。

更重要的，這些精英人物，立功卓著，本身就是要廢賤轉良、賜給官身，何況這麼做，也將使得韓謙在敘州行使權力時，效率更高、更為徹底。

對於老功舊部的賞賜，韓謙除了在兩個體系之內許以職位之外，其他都透過分配工造局、官錢局的資本進行，也不再像傳統那般賞授錢帛田地，更不要說賞賜奴婢了。

敘州目前可耕種田地總量才兩百萬畝。

雖然前期賞賜田地，每個人可能僅象徵性的賞賜三五百畝，總量佔敘州總耕地的面積不會太大，但一旦田地成為新貴地位與身份的標準跟象徵之後，韓謙也就不能阻止每個人都有兼買土地的衝動跟追求。

韓老山不理解這些道理，只是覺得韓謙將偌大的家業解散，實在是太敗家。

當然也同樣有很多舊部不理解，但絕大多數舊部都是新崛起到底層，即便是林海崢、高紹、田城等人，好日子也都沒有過多久，這次新政基本上都是獲益者。