第二十一章 輿論戰

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翻開中世紀曆史，宗教戰爭一直貫穿其中。

最出名的當屬十字軍東征了，前後共計九次，綿延近二百年，造成數百萬人喪生，之後還有席捲歐洲諸國的三十年戰爭。

至於阿拉伯世界的宗教戰爭就更加頻繁了，從七世紀開始，一直延續到現代。

當不同宗教，或者同一宗教的不同教派之間的衝突大到無法調和的時候，一方往往就可能會尋求從肉體上徹底淨化另一方。

有這麼多前車之鑑，李俞對於銀月教會即將發動的這場戰爭並非毫無準備。

否則他也不會一直放養兔子小姐，甚至在後者猶豫要不要改信星期六的時候，還勸她再堅持一下。

哪怕只是名義上依舊留在銀月教會那邊，也能為雙休教再爭取到一些寶貴的發展時間。

不過屠龍以後李俞和雙休教的聲望迎來又一波大漲，銀月教會那邊應該也進一步感受到了危機，之後又受到尹蕾亞宣佈皈依星期六的刺激，終於下定決心和雙休教開戰。

李俞也不打算讓女領主再搖擺回去繼續爭取時間了，一來這會影響到雙休教的聲望，二來用處也不大。

銀月教會也不是傻子，對於尹蕾亞究竟站在哪一邊早就已經心知肚明，而他們之所以選擇開戰歸根結底還是因為雙休教發展的太快。

而現在開戰對李俞和雙休教而言同樣也是最佳時機。

銀月教會統治西境這麼多年，要說還有什麼軟肋，就是他們始終沒有完全屬於自己的武裝力量。

當然，這也是他們自己的選擇，為了不令西境各大家族感到威脅，這一決定讓他們在數千年的時間裡都與這片土地上的統治者保持著良好的關係。

而且銀月教會一直積極吸收各大家族中的青年才俊，隨著時間的推移，雙方之間的聯絡愈發緊密，銀月教會甚至可以在一定程度上影響各大家族的政治、軍事決策。

這也給他們帶來了一種錯覺，那就是他們好像也掌握著千軍萬馬。

然而事實證明，影響始終只是影響，和真的擁有大軍是不同的。

比如說現在，雙休教和阿里亞斯家族佔據道義上的優勢，再加上雙方聯手可是曾放倒過一頭惡龍的，大傢伙又和女領主在巖雪城一起對抗過戴維，大部分貴族都不願意在這時候得罪阿里亞斯家族和雙休教，更不要說兵鋒相向了。

李俞推斷銀月教會私下裡可能還養有一些專門幹髒活的打手，比如他上次遇到的那些黑甲騎兵，但人數應該不會太多。

除此之外，可能還有些小貴族家族被銀月教會完全控制，可他們手上同樣不會有太多兵馬。

換而言之，銀月教會無法透過調動大軍來直接圍剿雙休教，只能集結平民的力量了，也就是直接扇動信徒。

所以在戰爭初期，雙方其實爭奪的是輿論的陣地。

這就解釋了為什麼銀月教會一開始要先拿雙休教的兩名休士來做文章，首先自然是為了在附近的村民心中建立起雙休教的休士都是壞人的印象，其次還可以在其餘休士之中製造恐慌感。

畢竟已經有兩人遇害，剩下的人在出門的時候心裡肯定也會打鼓，甚至因為擔心安全不願再去佈道。

但李俞這邊也已經有了相應的對策。

第二天一早他再次回到布拉提斯，待到暈眩感稍減，李俞一眼就看到了對面的兔子小姐。

後者正在咬著指甲，一副有些焦躁的樣子，而他剛一現身少女就從椅子上彈了起來，噔噔噔幾步竄到他的身前，二話不說，先伸手把他全身摸了個遍，確認李俞一塊兒沒少，這才鬆了口氣。

“你沒事兒就好，剛聽到你們遇襲的訊息時可是嚇了我一跳。”

“其他人怎麼樣了”李俞問道。