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身術法神通影響範圍的天賦，於修行而言，毫無益處。”
雲長空解釋了一句，從袖中取出三份玉簡，道：“基於你的體質，我個人比較推薦你從《天清六氣功》、《太虛觀天鑑》和《乾坤二相八卦經》中選一本修行。當然，你如果沒法下定決心，也可以選擇《先天一氣清靜經》，等日後有了決斷，再去玄臺峰尋找新的功法。”
彌羅聞言，仔細翻閱四門功法的介紹。
《先天一氣清靜經》是妙有宗根本法門《金闕無上妙有仙經》的基礎，結合道生一，一生二，二生三，三生萬物之意，是一門立意於萬物根基的功法。
理論上來講，修行此法，只要保持心靈虛寂，堅守清靜，復返自然的清靜境界，便能以一炁演化萬炁，模擬天下一切神通術法。
在妙有宗內部，名氣極大，據說內門弟子，或多或少都修行過去《清淨經》的部分篇章。
《乾坤二相八卦經》為根本法結合乾坤八卦之妙，內練乾坤二相，外演化八卦永珍，算是妙有宗內門涉及術法神通最多的法門。
《太虛觀天鑑》比較特殊，偏向於心神修行，講究觀心如鏡，倒映大千，在探真、幻術、追蹤、隱匿等方面十分擅長。
至於最後的《天清六氣功》……
彌羅看向雲長空，奇怪道：“師叔，現在還有食氣法？”
“煉氣也是仙道正統之一，我妙有宗立派時間雖然不長，只有三千年，但傳承久遠，可以追溯到萬年前，自然會有食氣法傳承下來。”
雲長空說著，有些感慨道：“說起來，若非這《天清六氣功》複雜了一些，也不好拆分，名氣恐怕比《先天一氣清靜經》還要高。”
‘這是麻煩一些嗎？日出前後的老陰沆瀣之氣和朝陽紫霞之氣，午時三刻之前正陽金烏之氣，日落月升之時的夕陽赤黃之氣和少陰飛泉之氣，加上最後月上中天時的太陰廣寒之氣。單是每日修行之法，就必須根據天時變化而變化，吞吐六種天清之氣，而後還需要根據四季變化，調轉運功時面朝的方向。’
‘偏偏到了長夏時節，還需要收斂清氣，尋找靜室觸地盤膝，吸納大地坤元之氣，調和體內六氣。’
‘要不是功法內只要求保持六氣和自身法力的平衡，沒有強制要求每日每種都吞吐多少，我都要懷疑修行這法門的人，還有沒有時間做其他事情。’
彌羅忍不住在心中嘀咕兩句，而後突然想到自己的伴生之寶，望向雲長空。
“師叔，我這次築基，有幸得到伴生之寶，不知對修行功法，有無影響。”
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