第五十五章 科儀香火散

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敢冒頭，一些修行術法偏陰暗或者駁雜的修士，在這個時間段也稱不上好過。

一箇中上水準的縣城，四十多萬人的信仰祭拜，外加一個上午散發出的狂熱信仰，若是凝聚在一處，都足夠從無到有造就一個正八品，甚至從七品的神位了。

這股心念力量之大，便是孟公和宴公也不願意親自降下神念，主持科儀。

原因便在於願力太過熾熱，於神只而言，宛如美酒，容易讓其放浪形骸，做出一些不理智的事情。

因此，針對這種大型的祭祀活動，三品以下的神只，大多是選擇讓仙道修士主持科儀，神只降下靈應，二者結合，將願力分割。

其中，神只和修士，只取願力中的三成。

三成中的一半，會在科儀結束之後，隨著最後的祭祀，落入神隻手中。

三分之一落入主持科儀的眾人手中，像彌羅作為護持神像、主持科儀的修士之一，便分潤到少許願力，這也是寶卷之上，不斷湧出的絲絲白霧來歷。

同樣，無論是寶船前方開道的百名青年，還是寶船下方的四位力士，也是得到些許反饋。

在彌羅的眼中，百名青年上方的神兵虛影，隨著不斷前進，內裡逐漸凝聚出些許紋路，在清江水神宴公的靈應和祝福下。

這些紋路一一烙印在那些青年的身上，讓他們日後在清江之中，來去自如，在其餘江河之中，水性更好。

對比起來，抬船的四位力士，更多是得到的是孟公祝福，源於孟公的神紋，讓他們日後出行船隻會更安全，力氣也更大，對於駕船也會有一些近乎天賦的感覺。

最後的六分之一，大多隨著科儀運轉，融入一些特定的事物之中。

例如，長青醮會便是將這部分願力融入的便是長青藤，孕育長青靈果。

至於願力的大頭，那將近七成的香火願力，會在祭祀舉行期間，隨著科儀，反饋給信眾，或是祝福，或是驅邪，或是解厄。

如此壓迫之下，凝真境以下的邪道修士，根本無法施法，更不要說害人。

因此，張道人三個所謂的防護工作，更多的是防止迎神期間，出現的意外狀況，例如有人摔倒，有人暈眩，甚至是人踩人的現象。

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