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都有空，我等不如餐後去看看？”
彌羅點頭答應，三人迅速將餐桌上的飯菜解決，而後便來到六安縣東邊的一座小山下。
山腳處，已經鋪好了一個小廣場，中間用黑白二色碎石，拼成一個太極圖案。
廣場盡頭，佇立著一塊一人高的石碑，上書“普明山”三個大字。
在石碑的邊上，一條大約半丈寬的小路，蜿蜒向上，直通山頂。
山路修建的時候，顯然顧忌到兩邊植被，草木並沒有受到太大破壞，依舊鬱鬱蔥蔥，生機盎然。
向上走了一盞茶的時間，便見到了道觀山門。
函夏的道觀格局，同彌羅前世記憶中的道觀格局，相似又有所不同。
道觀整體坐北朝南，山門前有六層臺階，左右兩邊立著鐘鼓樓，觀門上懸掛匾額的地方，此時空無一物，下方矮一些，向內的位置，已經掛上了伏魔殿的匾額。
顯然，六安縣建立的道觀屬於山門和伏魔殿結合的型別。
走入其中，就見到立在中間的十方伏魔真君神像。
這位真君，乃是伴隨金虹帝君身邊的四大真君之一。
立在這裡，也是所有仙門道觀的慣例。
往裡走，便是一處法壇，其上擺放著一個巨大的香爐，供人奉香祈福。
法壇左右兩邊，為配殿，殿前有三道臺階，內裡暫無神像。
後方為主殿，殿前有三層九道臺階，正中央供奉的乃是金虹帝君，左右兩邊供奉的是本土神只，一位是六安縣城的城隍神，一位是普明山的山神。
當然，六安縣和普明山都無正式入職的城隍神和山神，此時供奉這兩位的神像，只是為了方便日後對接六安縣的氣數，以及方便彌羅調動香火願力。
而以山門和主殿為中軸線，正後方向，便是祖師殿，日後這裡要供奉的是妙有宗諸位祖師。
因此，這個地方除去簡單的裝潢外，沒有任何佈置和擺件，按照錢志文的說法，交給彌羅自己處理。
最後，祖師殿左右兩側，便是日後道觀內修士居住的地方。
在東側的位置，還有一條小道，通向山頂東邊的一處小平臺，那是彌羅特別要求搭建的採氣臺。
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